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이물이 밤에 사람으로 변신해서 여자 집에 찾아와
통정하여 여자가 임신했다. 그러자 여자의 부모가
야래자의 정체를 알기 위해서 딸에게 바늘에 실을
꿰어 야래자의 옷깃에 달아 두라고 일렀다.
다음날 실을 따라 찾아가 보니 야래자는
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한국신화의 연구. 서울: 집문당, 2001. http://www.riss.kr/link?id=M8014275
구비문학의세계. 서대석, 박종성 지음, 출판문화원, 2013 1. 한국신화의 특징에 관하여 설명하시오.(15점)
2. 교재에 제시된 <천자(天子)전설>의 내용을 간략하게 정리하고 그
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한국 설화의 토착적 장르에 대한 고찰」, 『한국.일본의 설화연구』, 인천 인하대 출판부, 1987.
동국대학교 부설 한국문학연구소편, 『한국문헌설화전집』1, 서울, 태학사, 1981.
----------------------------, 『한국문헌설화전집』3, 서울, 태학사, 1981
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설화는 제주도의 자료만으로는 결론 내리기가 어렵다. 한국 본토나 일본·중국 등의 설화를 참고로 하면, 이 설화는 일본의 부사야마[富士山]을 만들었다는 다이다라보오시[大太法師], 오키나와의 거인인 아만츄우, 중국의 거인 반고와 그 맥
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설화는 제주도의 자료만으로는 결론 내리기가 어렵다. 한국 본토나 일본·중국 등의 설화를 참고로 하면, 이 설화는 일본의 부사야마[富士山]을 만들었다는 다이다라보오시[大太法師], 오키나와의 거인인 아만츄우, 중국의 거인 반고와 그 맥
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한국과 중국의 광고집행과 관련된 시장요인과 문화요인만으로 설명할 수 있다고 할 수는 없을 것이다. 이는 국가간 소비자 문화의 차이나 시장환경이 절대적인 것이 아니라 상대성과 지속성의 문제를 가지고 있기 때문이다(Lin, 앞의 책) 또한
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중국학교의 주 5일 수업 실시”, 교육부 국제교육협력과, 해외교육정보 95-12-가.
박복선(1995), “두 다리로 걷는 개방적 교육” 새교육 1995. 7., 한국교육신문사.
백현기(1993), “중국 고등교육의 최근 개혁추세”, 국가발전과 고등교육개혁, 학
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한국위원회)
1998 『제 7차 교육과정 : 사회과 교육과정』 교육부고시 제 1997-15호
『중국의 교육과정 개혁과 새로운 교과서 ■ 역사교과서를 중심으로』 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적
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중국 역사상 최고의 지도자로 기억되고 있는 것이다.
【참고문헌】
☞ 김정계 외 1, 『모택동의 군사전략』, 중문출판사, 1994. 8
☞ 로이드 E.이스트만, 『장개석은 왜 패하였는가』, (주)지식산업사, 1989. 4
☞ 신성곤 외 1, 『한국인을 위한 중국
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정리 ‘남북관계 변천사’ 발간
北, 7.4 남북 공동 성명 어떻게 평가하나-홍관희 박사의 안보전략연구소
Chosun.com 블로그 http://blog.chosun.com/blog.log.view.screen?blogld=4456&logld=3977783
CBS 노컷뉴스 <CBS 주말 뉴스쇼 구성수입니다> 정세현 “6.15 선언,
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중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이
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정리
1. 학생에 대한 자기소개를 해주세요
2. 우리 학교에 지원한 이유는 무엇인가요?
3. 갈등을 중재하여 문제를 해결한 경험이 있나요? 그 경험을 통해 배운 점을 말해보세요.
4. 고교시절에 몰두했던 일이 있다면 말해 보세요.
5. 시간을
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