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한용운의 시에 많은 역설이 사용되고 있는 것은 그가 불교의 큰 승려였다는 사실과 깊은 관련을 갖는 현상이라 하겠다. 이형기 (동국대 국문과 교수, 시인)「문학 사상」
Ⅲ. 결론
지금까지 한용운의 시적 경향과 그의 사상에 대해 살펴보았다
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1. ‘萬海 한용운’의 삶
2. 한용운의 시세계
1) 한용운의 불교사상과 문학
(1) 승려로서의 만해
(2) 불교의 ‘苦’ 사상
(3) 만해의 실천적 불교사상
(4) 불교적 논리전개 방법
2. 한용운의 ‘님’은 누구인가
3. 한용운의
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한용운의 독립사상’에, 한용운 사상연구 2집, 만해사상연구회 편(민족사, 1981) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 침묵에 관한 연구
2. 시에서 나타난 ‘님’의 견해
3. 승려 한용운의 가치관에 관하여
4. 화엄사상과 한용운과의 관계
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시에서 찾을 수 있다. 한용운은 이 시에서 타고 남은 재가 다시 기름이 되고 동시에 그 기름은 다시 재가되는 순환을 노래하고 있는데 여기서 시인의 윤회사상이 드러나고 있다. 이러한 불교적 상상력에 의해서 타고 남은 재가 다시 기름이 될
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서론
본론
[한용운의 삶, 그리고 사상]
[님의 原型, 그리고 正體]
[소멸과 생성의 변증법]
[한용운 시와 기다림의 세계]
[여인으로 설정된 화자]
[한용운 시의 수사법의 특징 - 역설, 은유]
결론
<참고문헌>
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문학 비평, 그 비판적 대화』, 책세상, 2005.
박종성, 『탈식민주의에 대한 성찰』, 살림출판, 2006.
신승환, 『포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림출판, 2003.
엄성원, 「한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
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시 세태에 대하여 비소를 날리는 날카로운 풍자와 해학과 같은 시들도 있다.
이는 최치원의 시가 현대까지 영향력을 미칠 수 있는 이유가 되며 앞으로도 그의 시는 한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의
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시의 서정적 연구. 張錫禮. 水原大 大學院. 1993. 제 1장 서 론
제 1절 연구의 목적
제 2절 연구의 방법
제 2장 이론적 고찰
제 1절 이 제헌의 생애와 시대적 배경
제 2절 이 제헌의 역사인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문
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시 지도법 연구, 부산대 교육대학원 석사학 위논문.
송희복(1995), 「집단적 삶 의식의 넓이, 개인적 실존의 깊이」, 『한국문학 50년, 문학사상사.
우한용(1995), 「신비평이 한국 문학 연구에 미친 영향」, 『현대 비평과 이론 10 호, 한신문화사.
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문학 연구 : 소설과 시 작품을 중심으로」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2004.
2)김재욱,「허균의 불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각,
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사상서의 대부분 내용을 이해하지 못했었다. 그래서 대학에서 가장하고 싶은 일은 아담스미스와 케인스 등의 여러 선학의 많은 경제이론서를 읽고 정리하는 것이다. 그리고 풍부한 독서를 통해서 사회 전반에 대한 이해의 폭과 시야를 넓힐
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사상과 그 배경, 내용 전개의 타당도와 인물의 행위에 대한 독창적 해석을 놓치지 말 것.
‘면접 시 추가 질문에 포함될 수 있다’는 말은 반드시 내용을 정독해서 읽어야 한다는 뜻이며 읽지 못한 책은 1차 합격자 발표 후에라도 읽어야 한
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