|
사대사상에서 비롯되었다고 간주한 현진건은 당나라 석공을 백제 석공으로 바꾸고 당나라 여인도 백제의 ‘아사달’로 뒤바꿔 놓았다. 현진건은「무영탑」을 형상화함에 있어서 역사와 전설을 뒤엎어
서까지 역사소설을 창작했다. 즉 그의
|
|
|
을 실현하는 상징적인 뜻이다. 이 작품 끝에서 작가는 "하나로 녹아들어 버린 아사녀와 주민의 두 얼굴은 다시금 거룩한 부처님의 모양으로 변하였다."라고 전하고 있는 것이다.
|
|
|
현진건의 <무영탑>에 대해 살펴보았다. <무영탑>에서 작자는 여러 층위의 인물들을 제시하고 그 인물들간의 대립과 융합을 통해 우리 민족의 단합을 촉구하려 하였다. 현진건의 민족의식은 그 당시의 어려운 시대 상황을 감안하여 역
|
|
|
현진건이 남긴 전작 역사 소설로서는 드문 작품인 동시에 국민문학파의 역사소설의 유형을 대표하는 소설이다.
② 무영탑은 현진건이 동아일보에 1938년 7월 20일부터 1939년 2월 7일까지 연재한 역사소설이다. 이 작품은 신라가 삼국을 통 일한
|
|
|
무영탑'의 줄거리
신라 경덕왕 때 초파일 밤, 다보탑을 2년 만에 완성하고 이제 석가탑을 세우고 있는 불국사에 왕이 행차를 하였다. 일행은 다보탑을 보고 감탄하였다. 특히 일행에 끼어 온 이손의 딸 구슬아기는 극도의 감격을 느꼈다. 왕
|
|
 |
무영탑>의 주제는 완성된다.
<참고문헌>
김윤식ㆍ정호웅 『한국소설사』(문학동네, 2004)
공임순, 「한국 근대 역사소설의 장르론적 연구」, 서강대학교 대학원, 2000.
김혜연, 「현진건의 역사소설 연구」, 성균관대학교 대학원, 2004.
박
|
|
 |
무영탑(현진건, 교원)
무영탑은 석가탑에 얽힌 아사달과 아사녀의 전설을 바탕으로 쓰인 작품입니다. 평소에도 전설이나 민담 같은 옛날이야기에 관심이 많았기에, 도서관에서 무영탑을 발견하자 바로 빌리게 되었습니다. 소설은 대체적으로
|
|
메뉴펼치기
