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형이상학의 두가지 태도에 대한 예비적 고찰
2. 현대의 학문적 위기과 현상학: 객관주의에 대한 현상학의 비판
1)객관주의적 태도의 정신주체의 망각
2)`앞서 주어져 있음`의 자명성의 문제
3. 형이상학의 완성으로서의 현상학 ― 정신(선
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후설이 자아를 선험성과 현사실성 속에서 동시에 파악하려고 한 것은, 유럽 실증주의의 출현 이후 자연과학적 태도 속에서 방법적인 정확성을 위해 생활세계적인 자아를 일종의 공리와 같은 추상체로 연역함으로써 초래된 인간성의 위기를
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태도의 희극”이 연출되는데, “타인의 지옥”속에서의 이러한 자기기만이 성관계나 죽음의 순간에도 지속되고, 광기, 새디즘, 매저키즘의 형태를 띠고 나타난다는 것을 사르트르가 보여준다. 1,서론
2, 실존주의의 역사적 개요
3, 실
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현상학과 윤리학』, 교육과학사, 2003
홍성태 엮음, 『사이버공간 사이버문화』, 문화과학사, 1996
조셉 J 코켈만스, 임헌규 옮김,『후설의 현상학』, 청계, 2000
이기상, 『이 땅에서 우리말로 철학하기』, 살림, 2003 I. 서론
II. 본론
1. 가상
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현상학과 분석철학 박이문(작가) 저 지와 사랑 2007.10.20
현상학이란 무엇인가 (후설에서 메를로퐁티까지) 피에르 테브나즈 저 | 김동규 역 | 그린비(그린비라이프) | 2011.11.15
현대 철학의 흐름 (학술총서 16) 박정호 저 동녘 1996.08.25
현상학과의
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태도, 가치관 등이 소홀히 다루어지는 경향이 있다. 사물과 말, 존재와 표상, 중심과 주변 등, 형이상학적 사고에 의하여 지탱되어 온 모든 이원론의 입장을 모두 새롭게 고쳐 구축하게 될 수 있기 때문이다. 따라서 이러한 접근은 그의 시 세
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태도의 변화의 과정에 대해 추적해보았다. 빛은 만물의 근원이자 인식의 근원이기도 하다. 빛이 없이 살아갈 수 있는 생명체는 존재하지 않으며, 빛이 없이 감각기관에 포착되는 경우도 없다. 따라서 빛은 존재와 인식에 밀접한 연관성을 가
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