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적 복종을 요구하는 무제한적, 절대적 권위인 것 같지만 신민들의 요구와 필요를 배려 존중하면서 명령과 지시를 내리는 ‘수탁적 권위’의 성격이 배어 있음
-홉스의 신민들은 자신의 모든 권한을 포기하거나 리바이어던에게 양도하는 것
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구도
Ⅱ. 홉스의 새로운 권위개념: 권한 부여
Ⅲ. 리바이어던과 대표성
Ⅳ.정치권위의 수단적 정당화: 홉스의 계약론에서 목적론의 문제
Ⅴ.리바이어던 권위가 ‘봉사하는 권위’가 될 수 있는가
Ⅵ.리바이어던 권위의 민주적 함의
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리바이어던이 등장하는 것이고, 이 인공적 인격이 국가인데, 국가는 주권을 소유하고 전체의 영혼으로서 구성원 전체를 대표하는 인격이 된다. 권한과 권력 그리고 주권의 내용은 방대하다. 주권을 규정하는 권리의 핵심에 홉스가 인간의 원
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권위보다는 명실상부한 정통성을 지닌 통치적 권위를 세우려고 했다는 점에서 그는 계몽된 권위주의자였다.
◎참고 문헌◎
김용환, 홉스, 리바이어던;국가라는 이름의 괴물, e 시대의 절대사상, 2005.
김병곤, 고전산책 리바이어던과 토마스
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홉스, 인간사랑 2006
조긍호, 강정인 저, 사회계약론 연구, 서강대학교출판부 2012
버트런드 러셀 저, 러셀 서양 철학사, 을유문화사 2009
토머스 홉스 저, 리바이어던, 서해문집 2007 1. 홉스의 생애(THOMAS HOBBES: 1588 ~ 1679)
1) 기하학원본
2)
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