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힌두교는 가진 자들의 종교라고 말하고 싶다. 이런 점에서 본다면, 물질문명의 발달은 자유와 초월에 걸림돌이 되는 것이 아니라 오히려 가능성을 높여준다. 힌두 사회에 따르면 물질의 풍요는 새로운 정신문명의 탄생을 가능케 하는 필요조
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자면, 힌두교에서는 삶과 죽음, 그리고 고난, 이 모두를 하나로 이해하기 때문에, 모든 것을 하나의 관점에서 보고 사심 없이 행동할 것을 요구 한다. 따라서 이것을 금욕적인 관점으로 볼 수도 있겠다.
금욕은 기술적이지 않은 통과 의례로서
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도에서 나타나고 있는 불가촉 천민의 개종이 계속적으로 늘어나고 있으며 개종의 증가와 함께 힌두교 신자의 수는 감소하고 타 종교의 유입과 신자의 수는 점차 증가하고 있다. 이에 대하여 인도 정부는 개종 금지법을 제정하여 인도인의 개
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Ⅰ. 서론
1. 문제제기와 연구 목적
2 연구 방법과 범위
3. 힌두교의 일반적인 이해
Ⅱ. 힌두교의 역사와 특징
1. 힌두교의 역사적 전개
2. 힌두교의 특징
1) 힌두교의 경전
2) 힌두교의 신
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어려운 것이다. 그들의 구원은 육체의 속박을 떠나 윤회의 굴레를 벗어버리는 것이다.
Ⅴ.힌두교의 발전단계에 따른 구원의 방법
1. 초기 자연 숭배기 (B.C 1000) ‘베다’경 기도
2. 제사시대 (B.C 1000~800) - ‘브라마나스’ 제사
3. 철학시대 (B.C 80
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힌두교와 카스트 제도다.
인도의 카스트는 그 구조가 형성될 때부터 현재에 이르기까지 항상 변화하여 왔고 지금도 그 전통은 지켜지고 있다. 그러나 전근대 사회에서는 사회 구조의 틀은 변화하지 않은 채 유동성을 이어 왔고 반면에 근대
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힌두교에 대한 선교과제 및 선교전략 연구.” 석사학위논문, 장 로회신학대학교신학대학원, 1999.
강태구. “힌두교와 기독교 교리 비교 연구.” 석사학위논문, 아세아연합신학대 학교 신학대학원, 1997.
김병락. “인도 선교전략에 관한 연구 -
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힌두교의 구루들도 다 죽었다. 불교의 붓다도 죽었다. 유교의 공자도 죽었다. 그러나 예수 그리스도께서는 살아 나셨고 그의 제자들과 함께 감람산에서 많은 사람들이 보는 가운데 승천하셨고(행1:9; 요16:28) 지금도 하나님 나라에서 그를 믿는
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힌두교), 자기 선의 기원 등등 각각의 것들의 근본적인 차이점들은 특별한 영적 전통 배경이 공통 창조되었고, 영적인 힘의 관여를 통해 본질적으로 불가사의로 남아있다.
Ferrer의 영적인 다원론은 그러나 한결 같이 끝이 열려있고, 상대주의
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