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은 우리가 지성적으로 아는 세계와 감각경험으로 아는 세계가 분리된다. 따라서 다원론에 와서 실재하는 세계와 나타나는 세계, 즉 본질의 세계와 현상의 세계는 예리하게 구분된다. 일단 다원론자들은 ‘하나’라는 의미를 ‘단일하다’라
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기회를 제공할 필요가 있다고 봄(문화 소수자들에게 한국문화를
가르침으로써 교육복지를 실현하고자 함)
2) 문화다원론에서의 입장
① 문화다원론자 → 각 문화에는 각자마다 가치가 있으며 우월한 문화는 없다는 입장
② 하류계층 학생의
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들에게 직접 자신들이 프로젝트를 선정하여 계획하고 시행하여야 한다고 한다. 흔히, 학습자 중심의 수업을 강조하면서도 학습 내용은 거의 교사가 획일적으로 제시하는 것이 기존의 영유아 수학교육인데 반하여 다원론에서는 영유아들에게
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다원론적 경향의 성격을 지니게 한다고 판단된다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 우리나라 사회문제 이슈화의 다원론과 엘리트론을 비교하여 살펴보았다. 현재 우리나라는 다원론적 정책형성과정을 밟고 있다. 하지만 아직도 많은 부분에서 소수의
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다원론과 해체주의만이 관계성이 있는 것만은 아니라고 생각한다. 다원론이 나온 계기를 살펴보면 고대의 일원론적인 사상에서 그것은 하나가 아니라 어떤 대립적인 것으로 이루어져있다는 이원론적인 사상으로 또한 그것은 두 가지의 대립
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다원론은 그러나 한결 같이 끝이 열려있고, 상대주의적이거나 가치가 개입되어 있지 않은 것은 아니다. 초개념의 발표와 영적인 근본의 공통창조는 강요된 영적인 힘 혹은 모든 것은 신비스러움이고, 비록 애매하지만 인간의 실현 불가능한
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