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효하게 된다고 믿는다. 그러므로 세례에 있어서의 성령의 역사와 성만찬에 있어서의 성령의 역사는 매우 중요하다. 성만찬도 성령님의 임재에 의해서 우리는 주님을 체험하게 된다는 영적 임재설을 믿는다. 넷째로, 장로교 신학에 있어서 중
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1837년과 1838년 총회를 거치면서 나누어지게 되었다. 그 후 시민전쟁(1861-65)이 다가오기 전인 1857년에 신파 장로교회가 다시 분열을 하고, 1861년 구파 장로교회가 나뉘어졌다. 그러다가 남쪽의 신구파가 1864년에 연합하여 the Presbyterian Church in the
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에서 탈퇴해서 한국 장로교의 정통성을 지켜야 한다고 주장하면서, 1959년 11월 승동교회에서 이른바 ‘합동 총회’를 결성하였던 것이다. 그렇게 되자 WCC의 노선을 지지하는 총대들은 결국 1960년 2월 17일 서울 새문안 교회에서 법통 제44회 ‘(
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장로교출판사
◎ 김홍기(2003), 감리교회사, 도서출판 kmc
◎ 대한 예수교 장로회 총회(2002), 헌법, 서울 : 대한 예수교 장로회 출판국
◎ 이원규(2000), 한국 기독교의 사회변동적 기능, 한국사회발전과 기독교의 역할, 서울: 한울
◎ 안교성(2001),
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정회로 마무리했다. 양낙홍, “1959년 한국 장로교의 분열 과정”, 152.
이에 대해 양낙홍은 비판하기를, “NAE 측에 속했던 총회장 노진현 목사는 당파를 초월한 사회자로서의 임무를 수행해야 하는 책임감보다 계파적 소속감에 의해 더 많이
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장로에 대한 송사 문제에 따른 교계의 태도를 지적하고자 한다. 오늘 현대사회는 공인에 대한 도덕성과 청렴성을 높이 설정하고 있으며, 그러한 기준은 선거나 인사청문회에 검증의 잣대로 사용되고 있다. 뿐만 아니라 공직자로서 공인의 신
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가 2명 강도사 1명 신학생수는 2명 조선인 장로는 9명 남자 전도사는 7명 남자 전도인은 1명 부인 전도인은 5명 영수가 30명 남자 서리집사가 50명에 이르고 세례교인은 638명이며 교인의 합은 1697명으로 나타나며 주일하교 평균은 1207명이었다.
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사, 1987.
George W. Braswell, Jr. 『세계종교의 이해』. 권혁봉 역. 서울 : 요단출판사, 1992.
McGavran, Donald Anderson. 『하나님의 선교전략』. 이광순 역. 서울 :
한국장로교출판사, 1994.
맥가브란. 『교회성장 이해』. 한국복음주의선교학회 역. 서울 : 한
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장로교 출판사. 1994.
st. Au gustinus, 삼위일체론, 김종흡 역, 경기도: 크리스찬 다이제스트, 2004.
E rnst H. Klotsche, 기독교교리사, 강정진 역, 서울: 기독교문서선교회, 2002.
Jurgen Moltmann, Der Geist des Lebens, 김균진 역, 서울:대한기독교서회, 1992.
Pilip Schaf
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장로들이 터줏대감 노릇을 한다면 나머지 교인들은 소외감을 갖게 되고 참여 의식이 저하되는 것이다. 따라서 목회자나 당회원은 모두가 그 교회의 목표를 세우는 일로부터 계획과 사업을 구체적으로 집행하는 일에 이르기까지 신도 전체의
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다. 봉사활동으로는 현재 다니고 있는 ○○장로교회의 청년부 회장으로 활동하며 매주 “○○○집”에서 노숙자의 무료 급식 도우미로 활동하고 있습니다.
2. 지원동기 (관심분야, 입사 후 포부) 700자 이하로 기입하십시오. (662 자)
대한민국
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그들에게 훌륭한 생활인, 생활관 지원을 위한 행정업무를 할 것입니다.
8. 마포애란원이란?
한국장로교복지재단에서 운영하는 한부모가족복지시설로, 여성가족부와 서울시의 보조금 지원으로 도움을 필요로 하는 임산부와 출산 후 6개월까지
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장로인 아버지의 영향으로 십대 때부터 다양한 봉사활동을 했고, 대학에서도 봉사동아리에서 활동하며 심신이 미약한 사람들과 소통하는 능력을 길러왔습니다. 그리고 원래 밝고 친화력있는 성격이어서 어떤 사람들과도 잘 어우러집니다.
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장로님으로서 많은 활동을 하셨던 아버지께서는, 마을 사람들에게 존경을 받고 계시는, 정직하고 성실하며 진실하신 훌륭한 분이십니다. 소박하게 농사를 지으시며 조금 가난하더라도 남을 돕기 위해 노력해오신 아버지와 그런 아버지를 묵
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