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해방전후의 작가들의 작품을 통해서 해방공간에서 작가의 인식을 중심으로 살펴보았다. 작가의 문학사적, 정신사적인 변모를 살핌으로써 아직 확실하게 자리 잡지 못한 해방공간의 문학을 이해하는 단서로 삼고자 하였다.
해방공간을 통해
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해방의 감격과 그 민족사적 의미를 구현하는 데에 관심을 기울이기 시작하였다. 그리고 새로운 민족문학의 확립을 위해 참다운 민족문학의 정신을 추구하고 그 진로를 모색하기 위해 노력하였던 것이다. 특히 민족문학의 확립은 해방공간의
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해방공간의 문학사론』, 서울대학교 출판부, 1989.
이우용, 『해방공간의 민족문학사론』, 태학사, 1991.
이우용 편저, 『해방공간의 문학연구(Ⅱ)』,태학사, 1990. 1. 한국 문학과 8 · 15해방
2. 민족문학의 건설 방향
3. 시정신과 이데올로
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해방공간의 북한은 이후 북한의 성격을 규정하는 출발점이 되었다는 데에서 그 중요성을 찾을 수 있다. 해방공간의 북한을 이해하는 것이 곧 이후 북한, 나아가 현재의 북한을 이해하는 밑바탕이 되는 것이다. 또한 ‘우리’의 역사에서 북한
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결국 815 해방의 ‘열려진 공간’으로서의 가능성과 미소 세력에 대한 새로운 외부적 규정성이라는 두 요소는 이 시기를 해명하는 핵심 고리가 된다. 해방직후의 민족문학론은 당대의 진보적 문학운동의 핵심적 요소인 동시에 실천의 척도로
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해방직후 대구지방정치의 전개과정」
조돈문,「해방공간의 노동계급과 계급전쟁 : 9월 총파업을 중심으로」, 『현상과 인식』 66, 한국인문사회과학원, 1995
Ⅴ. 한국전쟁 후부터 1960년대까지의 노동운동
이영희. 1989.「한국의 노사관계와 노
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해방론의 주요 이론적 특징
3.에코페미니즘의 의의와 주요 내용
①에코페미니즘의 의의 및 그 특성
② 에코페미니즘의 기본 신념과 합의점들
4.에코페미니즘의 이론적 흐름들
①구분 방식
②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에
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공간과 시간으로부터 사고를 해방시키며,
행동을 조직함으로써 범위나 속도의 측면에서 사고의 위력을 증대시킬 수 있다.
하지만, 한 유아가 하는 말은 현재 그 유아의 인지 발달 단계를 반영해 주는 것에 불과하며, 인지 발달 단계의 발전
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공간은 상승 시키지 않는다.
초자아 참여의 본질의 인지는 유용한 해결책이고, Ferrer는 모든 생활의 초자아 통합의 실패와 위험한 정신적인 자기애를 제안했다. Ferrer는 필수의 영적인 변화규칙의 특징은 이기주의에서 해방하는 것이라고 했다
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기존 전자 매체와의 차이점
3) 공간성과 시간성의 변화
4) 프레임과 시점 개념변화
5) 콜라주 기법의 활용
6) 하이퍼 리얼리티의 구현
7) 시뮬라시옹
8) 전통적 의미의 영화개념 변화
3. 디지털에 대한 이론가들의 견해
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