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1930년대의 역사소설을 작자와 그의 작품들을 통해 함께 살펴보았다. 문학은 그들의 의식과 환경을 반영하게 되는데 그들은 자신의 생각대로 문학관을 펼칠 수 없었던 시대에 당대의 현실을 과거 역사적 사건에 비추어 문학에 표현하고자 하
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1930년대라는 시대적 상황속에서 '조선학' 진흥운동은 일제 관학의 식민사관에 대항하여 민족의 역사와 문화를 재발견하고, 그 발전과정의 정당성을 증명하는데 있어서 커다란 의의를 부여할 수 있었다. 그러나 한편으로 역사인식이 어느 시
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역사
2. 1930년~1980년대 창작 국악-시대에 따른 작가 중심으로
(1)1945년 해방을 전후로
(2)1960년대를 신국악시대
(3)1970년대를 창작국악시대
(4)1980년대를 창작음악시대
3. 서양 음악 작곡 기법을 도입한 창작 국악
(1)전통 음악의 변화 -창작
(2)국
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1.일제말 암흑기 문단의 동향
2 일제말 암흑기의 문학계
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[ERROR : 10509] 오류 발생. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 1930년대 공업화에 대한 인식론의 대립
Ⅲ. 1930년대 공업화에 대한 대안적 역사관 모색의 길
1. 거시적 관점의 필요와 ‘식민지자본주의’의 성격
2. ‘민족주의’의 적용문제
Ⅳ. 맺음말
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역사비평』 13호. 역사비평사. 148~163(p16)
김준. 1990「1920~30년대 노동운동에서의 민족문제와 계급문제」.『한국사회사연구회 논문집』. 한국사회사연구회. 50-67(p.17)
Ⅲ. 일제하의 혁명적 노동운동(1930년대)
안태정. 1989.「1930년대 원산지역의 혁
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역사의 허구와 중국인들의 새로운 삶의 방식 등을 다양하게 관찰할 수 있었다.
본 연구에서 다루고자 한 것은 두 작가를 통한 중국의 이면을 찾아 작가들이 이 시대를 보는 관점들을 비교 하고자 한 것으로 두 작가의 작품에서 많은 새로운
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역사소설 연구」, 성균관대학교 대학원, 2004.
박조현, 「현진건 역사소설 연구」, 단국대학교 대학원, 1988,
송미라 「<無影塔>의 구조 분석 」(白鹿語文, Vol.5 No.-, 1988)
유재엽, 「1930年代 韓國歷史小說硏究」, 단국대학교 대학원, 1996,
이승
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역사에 대한 작업을 통해서 얻은 교훈은 실로 크다. 그 첫 번째 교훈은 기록의 중요성이다. 우리 교회의 역사 기술은 1930년, 당회록이 기록되면서부터이다. 그 이전에는 아무런 기록이 없다. 일제강점기를 거쳐 오면서 많은 부분의 기록들이
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역사는 바로 진정한 문학을 모색해 나가는 갈등과정, 여러 문학관이 자신의 진정성을 인정받고자 하는 투쟁의 과정이라 할 수 있다. 이러한 투쟁이 어떤 경로를 통해서 정리되고 1930년대 문학관의 다양성을 핵심으로 하는 문단의 다양성으로
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