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하나로 결합되거나 정의가 될 수 없다. ‘한국 문화 정체성은 무엇이다.’라고 할지언정 그것은 한국 문화 정체성의 일면을 보여주는 것이고 전체의 하나를 보여주는 것은 아니다. 또한 시시각각 변화하고 있기 때문에 60년대의 한국 문화 정
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약하다. 올바른 문화 비판이 변화된 세계 속에 문화의 반성과정을 탐구고 반성을 스스로 전개시켜 나가야 한다고 했을 때 한국 SF영화의 반성적 고찰은 향후 영화라는 문화철학의 정립을 위해서도 반드시 필요한 부분이라 생각이 든다.
한국
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한 기준에 의하여 시행되어야 할 것이다.
셋째, 직접적인 지원은 독립영화나 한국영화계가 필요로 하는 어떤 특정분야에 국한시키고 상업영화에 대 한 지원은 간접적인 차원에서 이루워져야 한다.
넷째, 건전한 한국영화문화 정립을 위한 정
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영화제’와 같은 신흥축제의 성공사례도 적지 않지만 전통축제를 개발해 내는데 더 주력할 필요가 있다.
문제는 학문연구에 있다. 소재는 국학인데 방법론은 외국학이다. 한국 민속학에 알맞은 방법론을 모색할 필요가 있다. 물론 외국에서
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문화적 중요성을 들 수 있다. 문화 상품은 여타 제조업 상품과는 달리 한 나라의 정서, 가치 등 문화적 가치가 총체적으로 내포되어 있어 상품소비가 단순한 경제적 효과를 넘어서 그 상품을 소비하는 사회구성원의 정체성 및 생활양식에도
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