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그리스도를 통해 하나님께서 주시는 ‘하나님의 나라’만이 영원히 우리 앞에 존재할 것을 우리는 믿습니다. 들어가는 말
1. 성경과 이집트
2. 성경과 앗수르
3. 성경과 바벨론
4. 성경과 페르시아
5. 성경과 헬라
6. 성경과 로마
결론
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대제국 앗수르를 심판한 것이었으며, 작게는 살육의 골짜기에 세워진 도시 므깃도를 심한한 것이었다. 요시야의 죽음 이후 므깃도는 소도시로 전락했으며 주전 4세기 이후에는 완전히 폐허로 변해 버렸다.
남 왕국 유 다의 멸망
주전 605년 갈
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5. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 인물
Ⅲ. 시대적 배경
1. 일반적 상황
2. 출생 및 활동 시기
3. 그 당시 앗수르 제국의 상황
4. 바벨론 등장과 애굽과의 관계
5. 바벨론 왕국과 유다 왕국의 관계
Ⅳ. 본서의 특징
Ⅴ. 개요
Ⅵ.
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앗수르의 멸망을 기뻐한다. 이 사건은 열왕기하 20:12-21에 예고된 바 있으며 악인의 권세가 영원하지 못함을 보여 준다.
예레미야, 에스겔 및 하박국은 바벨론이 유다를 멸망시킬 것임을 예상한다. 이 사건은 열왕기하 25장 예레미야 39장 및 52
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5행)""오므리의 치세와 그의 아들들의 치세의 정반"은 "40년"(8행)이었다고 말한다. 신앗수르 제국이 수리아 팔레스타인을 심가가게 잠식한 사건도 오므리 왕조 시대에 일어났다. 주전 9세기 앗수르 왕조는 세력이 다시 강성해 지기 시작했다.
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성상
1) 바알과 아세라
2) 일월성신 제단들
4. 인신제사
5. 점성술
Ⅳ. 므낫세의 종교정책에 대한 열왕기서와 역대기서의 평가의차이점 -- 13
Ⅴ. 현대에의 적용 --------------------------------------- 14
Ⅵ. 결론 ------------------
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A. 앗수르와 에스더서
가). 앗수르의 역사적, 문학적 배경
1) 바벨론과 수사의 역사적사건들과 문학작품들
2) 팔레스틴과 이집트 안으로의 파종(Dissemination)
3) 일부 문학과 그 장르.
나). 에스
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