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교회에서 강하게 대두되기 시작하였다. 독일과 영국에서 발원된 자유주의는 계몽주의 운동의 이성주의에서 나왔다. 이것은 성경의 객관적 계시와 정확무오한 권위에 불신을 조장하였다.
이러한 사상은 그리스도의 동정녀 탄생, 죄인들을 위
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WCC의 과거 총회와 현대의 총회를 살펴보면서 WCC의 구원관은 잘못되었고, 그들의 기준은 인간의 경험이나 사회의 분위기라고 결론을 내릴 수 있게 되었으며, 이러한 성격은 지극히 비성경적인 것을 알 수 있었다. 교회가 가져야하는 세상에 대
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(2) 민중신학의 내용
ㄱ. 신학의 주제로서의 ‘민중’
ㄴ. 반신학(反神學)으로서의 민중신학
ㄷ. 민중적 예수 이해
ㄹ. 새 공동체로서의 민중 교회론
(3) 민중신학에 대한 평가 및 비판
3. 결론
참고문헌
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교회에 내면화된 용공주의에 대한 객관적 이해가 요청된다. 이것은 탈냉전구조의 세계적 정황 속에서 한국 사회역시 용공주의가 급격히 퇴조하고 있기 때문이다.
여기서 한국기독교의 가장 중요한 논쟁 가운데 하나가 WCC를 어떻게 이해할 것
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WCC는 "교회와 사회"분과를 "정의, 평화, 창조"(Justice, Peace and Creation)로 개편하였다.
3) 선교와 전도
선교와 전도는 1921년 Lake Mohonk에 의해 "IMC" [국제선교협의회]가 형성되고, 1928년 1차 예루살렘(Jerusalem)대회에서 그리스도의 포괄적(통전적) 선교
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