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것이라는 것이지 않을까 생각한다. 기독교, 불교 등 원래 종교의 신자들에게는 받아드리기 힘들겠지만 적어도 우리는 사이비 종교에 대해서 조금 객관적이고 치우쳐진 시각이 아닌 사이비 종교의 신자의 입장에서도 바라 볼 줄 아는 것이 필
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사이비종교로 치부하고 있다. 이번 조사를 했던 우리 C조의 조원들 역시 지금까지 무속신앙을 터무니없는 미신이라고 생각하고 있었다. 하지만 그 기원을 찾아보고, 무속신앙의 진정한 의미에 대해 생각해 보고, 무속신앙이 지금과 같은 이미
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를 혼란시키고 금전을 갈취하며 가정마저도 파탄 내는 사이비 종교 무리들은 종교라고 부르기도 부끄러운 사회악이라는 이야기가 된다. 그들은 이미 태생부터 종교이기를 포기한 사업가들이다. 종교의 자유를 보장하는 헌법 조문 위에 안심
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의례에서의 차이
2. 그리스도교와 이슬람교를 비교하여 유사점과 차이점을 밝히시오.
1) 유사점 3가지
(1) 종교유형의 공통점
(2) 유일신 신앙
(3) 계보의 공유성
2) 차이점 3가지
(1) 이슬람교와 교리에서 차이 남
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종교의례
1) 증산의 호칭
2) 증산교 각 교파에 나타난 신앙대상
3. 증산계열의 각 종교들
1) 차경석의 보천교
2) 태을교
(1) 창도자
2) 일제는 태을교인의 활동을 독립운동으로 인식함
3) 증산도
1) 제1변 : 세 살림과 차경석의 보천
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가상현실 중독증을 발병시킨다. 4. 사이버교회는 소극적, 피동적 예배습관을 형성시킨다. 5. 사이버성례전은 영지주의적이며 그릇된 것이다.
교회의 멀티미디어 오용의 문제 인터넷 상에서 종교와 영성을 찾는 이들을 종교 서퍼(religion surfer)
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가상현실 중독증을 발병시킨다. 4. 사이버교회는 소극적, 피동적 예배습관을 형성시킨다. 5. 사이버성례전은 영지주의적이며 그릇된 것이다.
교회의 멀티미디어 오용의 문제 인터넷 상에서 종교와 영성을 찾는 이들을 종교 서퍼(religion surfer)
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누구인지도 알아야 한다. 즉 우리의 교리에 대해서도 공부해야 한다는 것이다. 사도신경, 주기도문, 교회론, 기독론, 삼위일체론 등 교리에 대해서도 관심을 가지고 공부할 때 흔들리지 않을 것이다. 그리고 성경에 가르침대로 일단 이단이 접
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누구든지 말을 쓸 때에는 어떤 부호를 사용하므로 부호는 동시에 사물이다. 따라서 모든 사물을 부호라고 하지는 않는다.
무언가를 즐긴다는 것은 우리를 행복하게 한다. 즐긴다는 것은 우리를 安住시키는 결과를 낳게 되며 그리하여 전진을
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종교라는 이유만으로 모든 논리와 합리적 사고체계의 비판을 벗어날 수는 없다. 종교가 가진 비현실성은 수많은 문제를 파생시키고 있으며, 이러한 종교의 비합리적이고 비논리적인 맹점을 이용하여 많은 사이비종교와 유사종교가 생겨나고
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