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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 경남문화재(경상남도문화재)와 민요
1. 일노래
2. 의식노래
3. 놀이노래
4. 나머지 노래들
Ⅲ. 경남문화재(경상남도문화재)와 거제도
1. 거제의 무형문화재
1) 거제 칠진 농악
2) 거제 풍어놀이
3) 팔랑개어장놀이
4) 남
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경상남도 진주의 고문서 문집
1. 진주 지역 문집 현황
2. 진주 지역 문집의 특징
Ⅲ. 경상남도 진주의 민요
1. 민요의 정서 1 - 금기에 대한 탈출욕
2. 민요의 정서 2 - 저항의 정서
3. 민요의 미학 - 카타르시스의 미학
Ⅳ. 경상남도 진주
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경상남도와 경상북도 일부에서 이러한 명칭이 사용된다. 이상과 같은 구분이 타당하면서도 세부적인 문제점 모두를 해결하지 못했다.
고정옥은 민요의 율격은 음수율에 철저하게 의존한다. 음수율을 통해서 바라보는 율격의 개념은 북에서
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민요, 상주군
- 이소라(1993), 한국의 농요 1-5, 민속원
- 전라북도교육위원회(1998), 향토 민속 놀이자료, 서울:삼일사
- 한국민요대전(1994), 서울:문화방송 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영남지역(경상도)의 권역화
1. 지리적 조건
2. 역사 정치적 조건
3. 언
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민요의 하나인 밀양 아리랑은 경상남도 밀양에서 발생된 노래라고하나 지금은 전국적으로 불린다. 밀양 아리랑에 대하여 다음과 같은 전설이 전해오고 있다. 옛날 밀양부사 이모(李某)에게 아랑(阿娘)이라는 딸이 있었다. 자태가 곱고 인덕이
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경상남도교육청(1994), 인성교육을 위한 집단상담 프로그램, 경상남도교육청
김경대(1991), 사서직의 계속교육에 관한 연구, 청주대학교 대학원 석사학위논문, 미간행
김종서(1982), 노인교육의 교육과정개발, 서울 : 대한노인회
민영숙(1996), 활동
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민요를 부른다. 애국주의적 사상과 반외세를 지향하는 놀이다.
참고문헌
김광언(1989), 민속놀이, 대원사
김종만(1993), 아이들 민속놀이 백 가지, 우리교육
도유호 외(1999), 북한 학자가 쓴 조선의 민속놀이, 푸른숲
여가문화연구회(1997), 한국인
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경상남도는 다른 어느 지역보다도 개발이 빨리 진척된 곳으로, 농어촌의 공동체적 삶의 양식이 일찍 허물어져 지역 특색을 담은 민요도 그만큼 급속도로 소멸되고 있는 지역으로 알려져 있다. 이러한 민요들의 발굴과 보존은 향토문화의 발
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민요와의 불가분의 유대위에 대중에 의한 대중의 춤으로 대중에 의해 보존 전승된 일종의 집단 무용이다. 무용의 기원설에는 한국무용은 예승 이전에 주술 종교적 의식에서 비롯되었기 때문에 육체적인면보다 영적인면이 강조되었다. 그후
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경상남도)
청보, 제마수:초장에는 혼합박자로 되어있고, 장수가 많아지면 중중몰이형,잦은몰이형으로 바뀌어진다.
춤의 반주:동살풀이
강원도,경상도민요토리
함경도
장고,제금(자바라), 양푼
타령,잦은타령
동부 강원도와 비슷
긴통절
서도
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