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성서를 합리적이고 비평적인 관점으로 해석하려는 시도가 공존하였다. 그들의 성서 해석 방법은 자연히 비평적으로 기울게 되었고 이러한 추세는 계몽주의 시대에도 계속 발전되었다.
3. 계몽주의 시대의 구약성서 해석 방법
교황의 권위와
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9권(구약외경)을 종교개혁자들은 구약성서에서 제외시키려고 시도하였고, 점차 시간이 흐름에 따라 이들 외경은 성서에서 사라지게 되었던 것이다. 결과적으로 정경이 포함하지 않은 시대 즉 신구약중간시대(일반적으로 주전 200년에서 주후
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되었다.
Ⅳ. 구약성서의 부활 사상
묵시문학에서는 하나님은 자신의 최후 승리 이전에 죽은 순교자들을 위한 자리를 마련할 것이며, 그들은 마지막 날에는 하나님은 그들을 새롭게 변화된 육체로 부활시켜 새로운 공동체에 참여시킬 것이라
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구약성서의 두껍고 생소하다는 느낌을 확 덜어줄 책이라고 생각된다. 내 생각 속에도 구약 성서라는 것이 재밌는 곳은 재밌는 책, 두꺼운 책으로 여기는 인식이 있었지만, 모르고 읽는 말이었던 것 같다. 물론 내가 소화한 바는 구약의 전체에
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구약의 공통점에 속한다. 구약신학은 인간 경험의 갈등을 포함하며, 하나님의 거룩성(사6장) 또는 하나님의 통치(시47:8-9)를 강조한다.
결 론
구약성서의 찬반론에 최근 도올의 구약성서 폐기론에 대해 잠깐 이야기 해보고자 한다.
구약성경과
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구약성서의 해석의 원리에서
제1장 참여와 변화의 해석학은 연구실로부터 바깥세상으로
성서는 우리에게 무엇을 말하고 있는가? 성서를 해석함에 있어서 다양한 해석이 있다. 이러한 해석은 시대적 변화에 맞추어 발전하였고 시대의 요구
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구약은 마치게 된다.
6. 나가는 말
이 “구약성서의 신앙”을 읽으면서 구약성서의 큰 맥락을 잡을 수 있었던 것 같고 깊이 있게 읽지 못했던 부분이 너무나 많이 있었구나 하는 생각을 하며 우리가 하나님의 일을 할 사람들로써 우리가 더욱
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하는 것이다. 아쉽게도 이 책에서는 그러한 부분에 대해서 다루지 못했다. 우리는 여기서 온라인 교회와 오프라인 교회를 둘 다 붙들고 목회사역을 해야 한다.
참고문헌 : 강성열, 『구약성서의 신앙과 세계 』. 한돌출판사, 2001. 없음
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/ 연세대학교 석사학위 논문 Ⅰ. 구약성서의 기록
1. 구약성서의 세 구분
2. 율법서의 형성 Torah
3. 예언서의 형성
4. 성문서의 형성
Ⅱ. 성경을 기록한 목적
Ⅲ. 구약성경에 나타난 리더십
Ⅳ. 성경의 모순 및 오류
참고문헌
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구약성서적 인간이해를 철저히 신학적 맥락에서만 이해하는 구약 특유의 신학적 인간학을 하나의 모형이나 축소형 형식으로 소개하고 있다.
6. 맺는말
시편 8편 시인은 구약적 인간학의 역설적 양면성 즉 ‘먼지’로 표현되는 허약하고 허무
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