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구운몽> 이후의 소설에서도 구혼의 장면에서 편지나 시가 자주 애용되지만, 이제까지의 틀에서 벗어나 구혼의 도구로써 악기라는 것을 새로이 시도한 것 자체가 우리 소설 역사에서 큰 의의를 갖는다 할 수 있겠다.
7. 구운몽에 대한 비평
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는 서술상황이 그것이다. <구운몽>은 이성적 의지는 정신적, 탈속적 삶을 지향하면서도, 실제는 물질적세속적 삶에 더 쉽게 끌리게 되는 인생살이의 보편적 진실을 정확히 그려내고 있는 것이다. 나아가 <구운몽>은 동심원적 순환구
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구운몽"은 불교 위주의 소설이기도 하지만 유교적인 이상세계는 언제나 서포의 염두에서 사라지지 않았던 것이다. 이 소설에는 또한 여성들의 생활 해방을 갈구하는 구절도 있지만 여자들 스스로가 일부 다처주의를 자인하는 언사가 많다는
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구운몽’은 환몽적 표면구조와 동심원적 심층구조라는 구조의 다층성을 통해 중층적 의미망을 형성하고 있으며, 그만큼 다양한 층위의 해석 통로를 열어 놓고 있다. 이 작품이 ‘성진전’으로도 읽히고, ‘양소유전’으로도 읽히며, 불교적
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에 대한 부정적 인식에도 불구하고 <구운몽>을 긍정적으로 수용할 수 있었던 것은 <구운몽>의 작품세계가 이처럼 자신들의 삶과 밀착되어 있었기 때문이다.
또한 양소유의 삶을 부정하고 성진의 삶을 긍정하는 환몽적 표층구조나, 현
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구운몽」의 판타지적 욕망’, 한국비평문학회, 2006
사재동, ‘한국사상(문학) : 서포(西浦) 김만중의 문화사적 위상’, 한국사상문화학회
강상순, ‘[특집/『구운몽』] 『구운몽』의 형식과 주제에 대한 역사적 고찰’, 한국문학이론과 비평학
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구운몽의 사상배경연구」, 아세아연구, 1969
김기동, 「국문학상의 불교사상연구」, 불교학보 2
성현경, 「구운몽과 김만중의 삶의식」, 『김만중 연구』, 세문사, 1983
김병국,「<구운몽>에 반영된 모성복합심리」,『한국 고전문학의 비평
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구운몽 평가와 비평
구운몽의 표현상의 특징은 전기성과 우연성의 남발이다. 현실세계에서 양소유와 8명의 부인이 만나는 과정을 살펴보면 우연성이 짙고, 또한 작품 전체에 전기적인 요소가 많이 드러난다. 전기적이라 하는 것은현실적으로
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구운몽(九雲夢)과 옥루몽(玉樓夢)을 중심(中心)으로- (Novels of Mongcha Group)」, 『국어국문학』제54권 ,1971.
전성운, 「<九雲夢>의 인물 형상과 소설사적 의미」 ,『한국문학이론과 비평 』 제12집 ,2001. 서론
장르에 대한 전반적 특성
몽
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