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여인, 당시의 전형적인 여인상을 보여주는 모습이라면, 그 반대 인물에는 황진이가 있겠다. 물론 황진이는 그 신분이 기생이라는 점에서도 대조적이지만 황진이는 뛰어난 외모와 총명한 머리로 한 시대를 풍미했던 인물이다. 만약 허난설헌
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규방의 한문학은 불모지나 다름없었다. 폐쇄된 사회는 한문학의 기회조차 여인에게 주지 않았지만, 끈질긴 생명력을 창출해 내는 여인들은 생명의 문학을 그래도 수없이 이루어 왔을 것이다. 하지만 혼자만의 공간이었을 뿐 보일수도, 전하
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여인의 작품으로서는 너무나 광범위한 시 세계를 포함하고 있으며 규방여인의 시제(時題)들을 벗어나 있기 때문임을 그 근거로 제시한다. 김성남(2002). 『허난설헌 시 연구』. 서울 : 소명출판. p17
허난설헌은 조선 시대의 여성들의 삶과 욕망
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규방용품의 형태를 응용한 금속노리개 연구
대구가톨릭대 대학원 ㆍ 이정희
전통문화의 조형특성과 의미해석 연구
단국대 디자인대학원 ㆍ 최진 Ⅰ. 전통공예
1. 자수와 한국 여인의 삶
2. 현대적관점의 규방문화
Ⅱ. 대표적 규방
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규방공예란?
지금은 다소 생소하게 들리는 규방이라는 단어는 엄격한 유교 사회였던 조선시대 때 여인으로서의 모든 형식과 의무를 규정짓는 장소였다.
차단된 삶 속에 살았던 옛 여인들은 규방이라는 한정적인 공간에서 삶을 한탄하고
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규방가사를 통하여 바라볼 수 있었다.
『여사서』에서 나타난 배경을 통하여 계녀가사가 나타나게 되었고 이것은 당시 여성들이 지켜야할 덕목이 되어 여성들의 삶속에 녹아 들어가게 되었다. 성 역할을 나누어 생각한 유교의 이념 속에서
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외침을 들어줄 사람은 없다.
끝으로 이 책을 어떻게 보면 딱딱하고 지방의 한 현의 이야기이다 보니 지루할 수 도 있는 내용을 여러 삽화와 이야기식 서술로 한 편의 영화처럼 쉽게 읽을 수 있었다. 다른 역사관련 책보다 쉽고 재미있게 또 자
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규방가사에 투영된 이조여인상연구”, 석사학위논문, 연세대학교 교육대학원, 1977.
민지선, “조선후기 가사의 서민성 연구”, 석사학위논문, 부산외국어대학교 교육대학원, 1993.
박요순, “호남지방의 여류가사 연구”, 《국어국문학》48, 국
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여인
위 작품은 시집의 맨 앞 작품이다. 책장을 펴고 이 작품을 처음 보았을 때는 쉽게 이해할 수 없을 것이다. 하지만 우리는 앞에서 그녀의 시 전반에 나타나는 그녀의 목소리를 살펴보았다. 그 안에는 원초적 생을 향한 커다란 외침이 들어
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생각 말아요, 아가씨
일광 차단
18세기, 연지의 선풍적 인기
헝클어진 분위기
제 4장 자연에서 반 자연으로
오직 비누
살찐 부드러운 여인
지저분한 암거래자
파리의 여인
제 5장 현대 미인을 위한 건강한 몸
화장술의 역사를 읽고
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