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근대문학사상사, 한길사, 1984
나병철, 근대성과 문학, 문예출판사, 1995
박찬기, 독일문학사, 일지사, 1986
송철의, 파생법의 변화, 국어사연구회, 1997
손정목, 한국현대도시의 발자취, 일지사, 1988
최원식, 한국근대소설사론, 창작사, 1986 Ⅰ.
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근대사상사를 보면, 사상사의 주맥은 儒敎이었고, 儒敎에서도 추기의 대표적인 사상은 衛正斥邪와 東道西器論이었다. 위정척사론이 인간과 금수, 문명과 야만을 판별하는 기준은 도덕에 두고 君主의 克己正心, 洋貨의 배척과 洋物의 禁斷의
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근대 문예비평사 연구』일지사 1973년 『한국근대 문학사상사』한길사 1984
김익진 「운동노선을 통해본 한국의 노동운동」 박현채ㆍ김금수 외. 『한국노동 운동론』 미래사 1985
김준 「일제하 노동운동의 방향전환에 관한연구」 서울대학교
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근대정치사상사 연구』 (역사비평사, 1992)
성황용, 「『일본의 대한 정책』 (명지사, 1981)
신용하, 『독립협회 연구』 (일조각,1976)
안병직, 「19세기말-20세기초의 사회경제와 민족운동」 『창작과 비평』 8-4.1979
유영렬, 『개화기의 윤치호연구
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근대성과 식민성-1920~30년대를 중심으로, 사회와 역사 제62권, 한국사회사학회, 2002.
박찬승, 한국근대정치사상사연구, 역사비평사, 1992.
______, 국내 민족주의 좌우파 운동, 한국사 15, 한길사, 1994.
______,「식민지시기 조선의 자유주의와 이광수
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근대시민사회사상사』,한길사, 1982
소비에트과학아카데미철학연구소,『세계철학사II』, 중원문화, 1989
이수인 외,『서양지성사』, 법문사, 2000
한국철학사상연구회,『철학대사전』, 동녘, 1995 바뵈프(François-Noél Babeuf, 1760-1797)의
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근대적인 혁명으로 나아갈 수 있었다.y
※ 참 고 문 헌
<단행본>
알베르 소보울, 최갑수 역, 『프랑스 대혁명사』, 두레, 1984.
노병식, 『프랑스혁명에서 빠리 꼼뮨까지』, 까치, 1981.
홍사중, 『근대시민사회사상사』, 한길사, 1981.
피터 게
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근대적인 혁명으로 나아갈 수 있었다.y
※ 참 고 문 헌
<단행본>
알베르 소보울, 최갑수 역, 『프랑스 대혁명사』, 두레, 1984.
노병식, 『프랑스혁명에서 빠리 꼼뮨까지』, 까치, 1981.
홍사중, 『근대시민사회사상사』, 한길사, 1981.
피터 게
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근대적인 혁명으로 나아갈 수 있었다.y
참 고 문 헌
<단행본>
알베르 소보울, 최갑수 역, 『프랑스 대혁명사』, 두레, 1984.
노병식, 『프랑스혁명에서 빠리 꼼뮨까지』, 까치, 1981.
홍사중, 『근대시민사회사상사』, 한길사, 1981.
피터 게이
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1.머리말: 너희가 사상사를 아느냐
2. “ 초창기 지성사”의 기원과 전개
①. 신사학과 지성사의 기원: 베커와 브린턴
②. 관념사의 도전과 한계: 러브조이
3. “전통 지성사”에서 관념의 사회로
①. 내제적 관념사에서 외재적 지성
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