|
내적기원론의 평가
일. 갈등은 어느 시대나 존재했고, 모든 갈등이 전쟁으로 발전되지는 않았다.
이. 1946년 총파업에서 절정을 이룬 좌우익의 갈등은 4년 뒤의 전쟁의 기원이 되지 못했다.
삼. 좌우익의 갈등은 전쟁의 유일한 원인이 될 수
|
|
|
당대의 사회나 문화에 대하여 통렬한 비판을 가하였으며, 그 문제의 제기 방법도 매우 현대적이었다.
Ⅵ. 루소 인간불평등기원론의 작품감상
루소는 야금(冶金)과 농업의 발견이 가져온 혁명에 의해 자연적 불평등이 축적됨으로써 정치적 불
|
|
|
기원론』이 두 권은 같은 작자에 의해 쓰였는데도 (저작연도도 그렇게 차이가 나는 것이 아니다) 불구하고 너무나도 헷갈린다는 것이다. 예를 들면 『사회계약론』에서는 인간의 본성은 상당히 착한 존재로 나온다(성선설). 이는 교육소설인
|
|
|
기원과 창조신비, 나침반사, 1992
* 박인원, 생명의 기원, 서울 : 서울대학교출판부, 1996
* 생명탄생의 수수께끼, Newton, 계몽사, 1994
* 필립 키처, 과학적 사기 - 창조론자들은 과학을 어떻게 이용하는가, 이제이북스
* McVety·Kenneth, 과학으로 열어보
|
|
|
기원에 관한 소박한 의문으로 되돌아오도록 하였다. 그렇다면 인류는 어떻게 해서 언어를 가졌던 것일까? 초기의 언어는 어떤 모습이었을까? 그 구체적인 증거를 찾을 수 있다고 하더라도, 찾아낸 바로 그 순간에 사라져 버리는 언어가 화석(
|
|
|
기원(THE ORIJINS OF LIFE ON THE EARTH),서울, 대우학술총서,1990
이우성, 생명과의 대화, 서울:성균관대학교출판부, 2004
조정일외, 신비한 생물창조 섭리, 국민일보사, 1994
창조는 과학적 사실인가, 한국창조과학회, 생명의 말씀사, 1990
폴 데이비스, 생
|
|
|
이러한 논문들은 언어기원 연구의 영역을 오히려 혼란스럽게 했다. 그러나 심리학자이며 철학자인 분트 Wilhelm Wundt(1832～1920)와 자연과학자인 다윈 Charles Darwin (1809-1882)이 이 언어기원연구에 다시금 활력을 불어 넣었다.
다윈은 1863년 이래로
|
|
|
기원론, 책세상문고
◇ 정승옥(1988), 루소에 있어서 자연과 역사의 문제 1 : 인간 불평등기원론을 중심으로, 고려대학교
◇ 정순종(1985), 루소의 인간불평등 기원론에 관한 연구, 영남대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 루소의 인간불평등기원론 명제
|
|
|
기원론》의 마지막 부분에서 이렇게 쓰고 있다.
Ⅵ. 루소의 인간불평등기원론 작품감상
대다수의 사람들이 암담함과 비참함 속에서 헤매고 있을 때 몇몇 권력자와 부자가 권세와 부의 절정을 누리고 있는 이유는, 여타의 사람들이 없어서 고
|
|
|
명의 힘을 루소의 인간 불평등 기원론에서 찾았기 때문이다. 그는 사후에야 제대로 된 평가를 받았던 것이다. 대개의 위대한 사상가들이 그렇듯이 말이다. 사실 이 저작은 그다지 체계적이고 눈에 쏙 들어오는 글은 아니다. 번역자는 \'더 읽
|
|
메뉴펼치기
