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적이지 못하고 비현실적인 이야기로 받아들여지지 않는다. 그렇기에 작가는 영혼을 불어넣는 직업이라고 하지 않는가. 그 무수한 요소의 밸런스를 맞추어 너무 소극적이지도 너무 적극적이지도 않은 입장으로 문제의식을 그려나간다. 너무
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임화가 주장한 일원론처럼 실행하기 힘든 것은, 일제 식민지임을 생각하면 사상과 그에 따른 실천으로 작품에 그의 사상을 모두 드러내기가 매우 어렵기 때문이다.
그런 면에서 보면 카프 해체 후 김남천이 택한 고발 문학론은 의미가 크다
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라기보다는 작품 물의 프로문학적 성취도와는 사실 직접적으로는 관련이 없는 감옥까지 갖다온 자신의 투쟁경험을 표 나게 내세우는 일종의 자부심의 표명으로 읽혀질 수 있을 것이다.
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임화 「현하의 정세와 문화운동의 당면임무」
- 문화통일전선이 결성되어야 함을 주장하면서 일본 제국주의 문화의 잔재청산, 봉건 유제의 청산, 부패한 시민문학의 삼제 등을 당면과제로 제시
김남천 「해방과 문화건설」「문학의 교육적
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임화김남천이태준 숙청은 그들의 비평적 시각을 ‘부르조아적 잔재’라 하여 전면 부정하게 만든 지적 풍토를 이룩했다. 사회주의적 사실주의 문학을 논할 때 신경향파 문학에 대한 시실주의적 경향(최서해적 경향)과 낭만주의적 경향(박영
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임화 중심의 문화건설중앙협의회와 한효 중심의 프롤레타리아문학동맹의 대립하에서 후자를 선택했지만 임화·김남천 등에 밀려 결국 박세영·송영 등과 함께 월북”한 것으로 일방적으로 소개돼 왔다. 그러나 그에 대한 연구가 본격화되면
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종합 문예지로 최재서가 주재하였으며, 주요 집필자는 김기림·김남천·박영희·백철·이원조·임화였다. 창작과 평론을 중심으로 하였다. 같은 시기에 나온 잡지 〈문장〉이 창작물에 치중한 반면 이 잡지는 주로 논문을 실었다. 문장지와 강
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김남천.임화.오장환의 글이고 우익의 논리를 잘 드러낸 것은 김동리와 조지훈의 글이다.
3. 해방 3기 : 우의 정착기(1948.8∼1950.6)
이제 남한만의 단독정부수립, 대부분 좌익들의 월북, 몇몇 좌익의 전향 등으로 좌익은 현저히 약화되었으며 상대
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김남천의 고발문학론, 雲堂구인환교수정년퇴임기념논문집, 서울대학교 사범대학 국어교육학과 편, 대학사, 1995
◇ 이화진, 현실의 부정성과 주체의 모색 - 1930년대 후반기 김남천의 소설을 중심으로
◇ 임화, 유월 중의 창작- 김남천씨 작물,
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김남천 창작방법론 연구」(서울대 석사학위 논문, 1987)
신계단9호, 1933.6
김남천, 물!, 대중 1권 3호, 1933.6.
임화, 6월의 창작, 조선일보 1933.7.13-19.
임화, 6월의 창작, 조선일보 1933.7.13-19.
임화, 6월중의 창작, 조선일보, 1933.7.18.
김남천, 임화에
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