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. 또한 강의에 최선을 다하시며 이끌어주신 김지찬 교수님께 감사드린다.
감사합니다. 들어가는 말
가. 선지자의 칭호
나. 이사야, 예레미야, 에스겔의 소명
다. 선지자와 예수 그리스도
라. 요엘서
마. 보고서를 마치며
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소명을 받았다. 이사야는 하나님으로부터 분명한 소명을 받은 것이다.
그러면 이러한 소명 기사가 다른 책들(예레미야, 에스겔)처럼 책의 앞쪽에 오지 않고 6장에 기록되었을까?
앞의 본문 주석에서 살펴보았듯이 하나님과의 만남이 없는 예
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예레미야서, 애가서, 나훔서, 하박국서, 에스겔서, 이사야 40~55장)
10. 지혜∙질서∙항변(잠언, 욥기, 전도서, 시편 일부)
11. 새로운 삶∙갱신된 공동체∙새로운 위기들
Ⅲ. 결 론
1. 약속에 신실한 하나님
2. 기름부음 받은 신실
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에스겔의 예언 소명의 기사(겔1:1-3:27)에 필수불가결한 부분인 에스겔 2:8-3:3에 근거한 것이다. 에스겔서에서 책을 먹는 행동은 에스겔 속으로 들어가는 예언의 말씀을 상징하는 은유다.(겔3:1) 요한계시록 10:10-11에서도 그 의미는 비슷하다. 왜
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이사야, 예레미야, 에스겔은 포로됨이라는 “신앙의 무덤”에서 놀라운 “부활의 능력”을 선언하였다.
4.2 새로운 소명에로의 초청
이제 여호와는 그의 아내 이스라엘을 데리고 와서 사랑을 재개하며 여호와의 종이라는 존귀한 지위로 이들
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소명체험
아모스 7:14-15 / 이사야 6:8
예레미야 1:4-12 / 에스겔 1; -3; 하나님을 만나고, 하나님이 주시는 말씀의 두루마리 책을 받아 먹는 신비체험을 함
(나에게 소명의식이 있는가 ?)
2) 파송
예언자들은 하나님으로부터 "보냄을 받은 자"들이다.
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이사야 43:1-3; 54:10; 예레미야 32:40; 마태복음 18:12-14; 요한복음 5:24; 6:35-40; 6:47; 10:27-30; 17:11-15; 로마서 5:8-10; 8:1, 29-30, 35-39; 고린도전서 1:7-9; 10:13; 고린도후서 4:14, 17; 에베소서 1:5, 13-14; 4:30; 골로새서 3:3-4; 데살로니가전서 5:23-24; 디모데후서 4:18;
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예레미야 시대에 실로의 폐허물들이 아직도 남아 있었던 것 같으며, 예레미야의 고향인 아나돗으로부터 실로가 그리 멀지 않은 지역임을 감안해 볼 때 예레미야의 청중들에게도 매우 익숙한 장소임이 분명하다. 그러나 그들 눈앞에 분명하게
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이사야·예레미야)-찬송가의 양식·법적 자료·지혜·탄원.-한 문헌에 다양.
3) 삶의 자리를 규명★-공동체적 삶의 자리 찾기.
학교(선지자 학교냐, 서기관 학교냐?), 가정, 성전, 법정(룻기 4장), 결혼식, 장례식, 성전 봉헌식.
4) 장르의 기능·의
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에스겔이 그의 상징적인 행동을 통하여 절박한 포위 공격과 예루살렘의 멸망을 알려야하는 그런 상황이다. 렘 38:17에 의하면, 에스겔의 메시지가 예루살렘 안에 같은 시대의 예레미야의 메시지 보다 더 거친 것을 주목해야 한다.
3:25-27, 4:4-8,12
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