|
교육 방법이 오래 전부터 실시되고 있다. 그 예로 미국의 엘더호스텔 프로그램을 들 수 있는데, 이는 은퇴한 노인들을 대상으로 세계 곳곳을 여행하며 그 지역의 환경과 역사를 공부하는 형태로 운영되며 전문가의 강의 및 참여자의 토론으로
|
|
|
노인이 온다
1장 하류노인이란 무엇인가
1) 내용요약
2) 느낀점(의견)
2장 하류노인의 현실은 어떠한가
1) 내용요약
2) 느낀점(의견)
3장 누구나 하류노인이 될 수 있다
1) 내용요약
2) 느낀점(의견)
4장 ‘가난 자기 책임론’이
|
|
|
노인이 온다 내용요약+느낀점(의견)
1장 하류노인이란 무엇인가 -내용요약+느낀점(의견)
2장 하류노인의 현실은 어떠한가 -내용요약+느낀점(의견)
3장 누구나 하류노인이 될 수 있다 -내용요약+느낀점(의견)
4장 ‘가난 자기 책임론’이 하
|
|
|
위하여 노인자원봉사 활성화 방안을 분석했습니다.
한국의 노후복지제도의 잔역적 복지와 제도적 복지를
현행 제도를 구분하여 작성하고, 이유를 간단히 설명했습니다.
출처는 본문에 제시하였으니 참고하여 멋진 자료 만드십시오.
|
|
|
다음에 답하시오.
1. 기존(이 수업을 듣기 전, 혹은 이 책을 읽기 전)에 자신이 가지고 있던 편견 3가지
2. 책의 어떤 점이 이런 편견을 떠올리게 했는가?
3. 편견을 바꾸기 위한 노력(혹은 대안) 1가지 이상 제시
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고문헌
|
|
|
론화가 필요할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 한국방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육론 (2014-1), 한국방송통신대학교, 2013.
2. 파트릭 사비단 저, 이산호 외 1명 역, 다문화주의 (국가정체성과 문화정체성의 갈등와 인정의 방식), 경진, 2012.
3. 오경
|
|
|
교육대학원, 2011.
7. 백승대, 이정화 외 3명 저, 한국사회의 다문화현상 이해, 정림사, 2014.
8. 한국방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육론 (2014-1), 한국방송통신대학교, 2013. 다문화교육론 교재를 참고하여 ‘다문화주의적 준거’를 기반으
|
|
|
참고문헌
1. 김려령, 완득이, 창비, 2014.
2. 한국방송통신대학교 편집부, 다문화교육론 (2015-1), 한국방송통신대학교, 2014.
3. 김정열, 박수준 외 1명, 다문화가족의 상담과 실제, 공동체, 2014.
4. 김이선, 다문화가족의 초국가적 가족 연계망과 정책
|
|
|
참고문헌
리베카 솔닛(2014). 남자들은 자꾸 나를 가르치려 든다. 창비.
한국방송통신대학교 편집부(2016). 여성교육론. 한국방송통신대학교.
이유미(2015). 지금 여기 페미니즘 (함께 공부하는 여성권 강의). 사회운동.
벨 훅스 저, 윤은진 역(2010).
|
|
|
해야 하는가?
생활법률 문제 10> A와 B가 가입해야 하는 사회보험은 무엇인가? 소득이 없고 연령이 65세이며 치매를 앓고 있는 H는 노인장기요양보험의 수급자, 국민기초생활보장 수급자, 기초연금 수급자가 될 수 있는가?
Ⅲ. 참고자료
|
|
메뉴펼치기
