|
루터의 생애에서 또한 나타나고 있다는 점에서 하루가 천년 같고, 천년이 하루 같다.
파이트 야코부스 디터리히의 「누구나 아는 루터 아무도 모르는 루터」에서 다루고 있는 루터의 삶의 크로노스적 배열은 물론 그 나름의 객관적인 나열로
|
|
|
너무 많아 본문의 흐름을 방해했다. 따라서 이 부분은 이 책의 몇 안 되는 단점이라고 할 수 있다. 마지막 단원에서는 루터 사후에 그의 사상과 종교개혁에 영향을 받은 사건들을 루터가 보았다면 어떻게 반응했을까를 작가 스스로 추측한 내
|
|
|
수적, 진보적 논리와는 별로 상관이 없다는 것을 알수가 있다. 루터가 역사적으로 뛰어난 인물임에는 분명하나 그가 과연 종교 개혁을 이루었냐고 묻는다면, 그렇지 않다라고 말할 수 밖에 없다. 그는 종교개혁의 흐름에 큰 영향을 미쳤지만
|
|
|
, 그 당시에는 추문이었을 결혼, 농민봉기에 대해 말살하여 진압할 것을 요구하고 마녀사냥과 유대인 박해에 동의했던 그의 행적은 루터가 '중세인'이었음을 고려하더라도 상당한 비난을 면할 수 없다. 그의 업적은 이러한 결점들과 분리시켜
|
|
|
어떤 비판을 던지고 있는지를 돌아봐야 한다. 그 길로부터 새로운 종교개혁은 시작될 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
파이트 야코부스 디터리히, 「누구나 아는 루터, 아무도 모르는 루터」, 홍성사, 2010. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
루터파가 공인받게 된다. 그러나 아우크스부르크 종교화의를 통해서도 두 종교세력 간의 정치적 갈등과 대립은 끊이지 않았고, 마침내 1618년 최대 규모의 종교전쟁인 30년 전쟁이 발발하게 된다.
『누구나 아는 루터, 아무도 모르는 루터』는
|
|
|
아는 사람은 거의 어떠한 상태에서도 견딜 수 있다.”라고 말했다. 비록 비관적인 상황에서 기대조차 찾을 수 없는 상태에 있다 할지라도 내가 하는 것들에 의미를 부여하고 가치를 확인한다면 견뎌내는 힘이 생기는 것이다.
“너희의 두
|
|
|
루터의 중세 수도원제도 비판: 루터의 저서를 중심으로.” 미간행 논문: 성결대학교 신학전문대학원 목회학전공, 2006. I. 서론: 수도생활의 어원과 정의
II. 수도원제도의 역사적 배경
III. 수도원의 분파들-도미니쿠스와 프란체스코
|
|
|
생각이 든다. Ⅰ. 종교란 무엇인가?
Ⅱ. 로마카톨릭의 역사
Ⅲ. 종교개혁의 발생
Ⅳ. 독일의 종교개혁
Ⅴ. 프랑스와 스위스의 종교개혁
Ⅵ. 영국의 종교개혁
Ⅶ. 루터와 칼뱅의 종교개혁
Ⅷ. 종교전쟁
Ⅸ. 결론(소감문)
|
|
|
2005.
박상진, 『미국에 있어 흑백간의 평등권에 관하여』,『법적논충』, 제32권 제46집, 1997.
김주영, 『흑인 민권 운동에 미친 마틴 루터 킹의 영향』, 2003.
마틴 루터 킹, 『나에게는 꿈이 있습니다 』 김태복채규철 옮김, 예찬사, 1989. 없음
|
|
메뉴펼치기
