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제1부 콘스탄티우스 황제 시대
제2부 율리아누스 시대
제3부 암브로시우스 주교
<로마인 이야기 14권 - 그리스도의 승리>를 읽고..
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모두 일하고 계신다. 역사가 그것을 말하는 듯하다. 제1부 최후의 로마인 (서기 395~410년)
제2부 로마 제국의 멸망 (서기 410~476년)
제3부 로마 제국 이후(Post Imperium) (서기 476년~)
<로마인 이야기 15권 - 로마 제국의 종언>을 읽고..
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로마인이기에 가능한 일이다. 그녀는, 로마사를 이야기하면서 로마에 산적했던 많은 문제들-오리엔트 문제, 게르만 문제, 기독교 문제 등등-을 로마인의 관점에서만 관찰할 뿐 중립적으로 관찰하고 있지 못하다. 정확히 말해서, 로마적이지
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. 이상이 ‘고대의 이국에 살았던 사람들의 모습을 그리면서 현대가 직면한 문제를 생각해주기를 바라는’ 시오노 나나미의 저서 ‘로마인 이야기’에서 ‘나아가야 할 길을 모색하고 있는’ 제가 얻을 수 있었던 ‘힌트’입니다.
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로마인 이야기를 읽으면서 정말 살아 움직이는 역사를 느낄 수 있었다.
때는 바야흐로 과학문명의 시대이고, 물질 만능주의의 시대이다. 합리성, 과학화, 실용성이라는 이름 하에 인간의 인격, 고양, 덕성은 뒷전으로 밀쳐진지 오래이며, 인
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증을 느껴야 하는 지금의 세태!
불안한 미래와 과중한 스트레스 속에서 『로마인 이야기』를 읽으면서 그 세계 속에서 보이지 않는 해갈의 물줄기를 발견한다.
역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이란 관점에서 본다면 더욱 그러하다.
그리고
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로마인의 이야기를 쓴 저자의 노고는 생각의 다름을 뛰어넘어 존경의 대상이다.
작가가 자신의 관점에서 역사를 해석하고 인물을 묘사하듯이, 나도 내가 선 자리에서 역사를 읽고 이야기하고 싶다. 프로와 반대되는 뜻으로서 아마추어가 아
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빛을 발했다.
나도 글을 읽으면서, 뭐하나 빠짐없이 완벽하게 지휘하고, 계획을 세우는 카이사르의 모습에 깊은 감명을 받았다. 아무래도, 내가 지금까지 읽었던 책들 중 가장 감명깊었고, 가장 최고의 책이라고 할 만 한 로마인 이야기를 읽
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로마인 이야기 4 5권에서는 대개 힘으로 해결한 자는 오래가지 못함을 말하고 있는 것 같다. 물론 예외들도 몇몇 있지만. 그에 못지않게 자신의 권력과 권위를 누릴 때는, 법이라는 슬로건 하에서 자신들의 권력을 향유했는데 법이 수단화되
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