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한국어와 일어의 차이점은 우리는 ‘한글’을 문자로 쓰지만 일본은 ‘가나’를 쓰고 있다. 특히 한글은 가나에 없는 경음(硬音), 격음(激音), 모음이 있다는 것이 특징이다.
전일제 학교에는 민족학교(금강학원(유치원-고등), 건국학교, 동경
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민족교육은 한국의 전통문화와 역사를 주입시키려고 하기보다는 미국의 역사, 문화, 사회와의 비교를 통해 이들에게 보다 개인적으로 긴밀한 관련성을 갖도록 해야 한다.
참고문헌
ⅰ. 강덕상 외, 근현대 한일관계와 재일동포, 서울대출판부
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재일한국인 역시 예외가 아니었다.
참고문헌
* 강덕상·정진성 외 공저, 근·현대 한일관계와 재일동포서울대학교출판부, 1999
* 고영리 작, 전은이 역, 유리탑, 한 재일교포 2세가 살아 온 세계, (주)이학사, 2003
* 송기찬, 민족교육과 재일동포 젊
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재일동포 외면'은 대학가에서도 읽힌다. 재일동포로 이루어진 재일한국인모국수학생회는 회장 이형택(24, 한양대)씨를 비롯해 6명의 재일동포 학생들로 이루어진 모임이다. 이들은 스스로 한국어를 배우고, 일본에서의 편견을 감수하면서까
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재일동포의 민족교육과 모국수학의 현황과 발전방안, 이정훈 (고려대 사회학 석사), 윤인진 (고려대 사회학 교수)
6. 교육철학, 김정환, 강선보 공저, 사, 2000
7. 교육철학 및 교육사, 임채식, 정찬주, 한상규 공저, 양서원, 2002
8. http://naver.com
9.청
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민족교육 지원사업 역시 요구된다고 하겠다. 글로벌 시대, 영어와 한국어 능통한 Korean-American은 그 어느 때보다도 중요한 역할을 수행할 수 있는 능력을 구비하고 있다는 점에서 이들에 대한 어학과 민족교육은 필요하다고 하겠다. 이제 평화
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동포의 역할, 재외동포 초청 통일문제 세미나 발표문
정인섭 : 재외동포법, 사람생각 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 재외동포의 성격
1. 재외동포의 민족적 함의
2. 재외동포의 의미
3. 각 지역 재외동포의 일반 특성
Ⅲ. 재일동포를 통해 본 재외동포
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동포들에게 조국은 따듯한 안식처가 되어야 한다. 이것이 실현될 때 해외동포들이 본국의 자원도 될 수 있을 것이다. 더불어 우리민족의 민족 권리를 옹호하듯, 한국에 살고 있는 외국인들에 대한 시선도 동일한 시각에서 바라보아야 한다.
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동화와 이중언어 사용에 대한 사회언어학적 연구", 『재외한인연구』6호, 재외한인학회. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 러시아 연해주 민족교육의 배경
Ⅲ. 연해주 민족교육 실태
Ⅳ. 민족교육에 대한 요구분석
Ⅴ. 결 론
참고문헌
**한글97
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으로 통계상에 보이지만, 만주어를 사용하는 사람은 거의 존재하지 않는다고 한다. 그보다 더 좋은 예는, 재일 및 재미 동포 2세들이다. 그들이 한국어를 모른다고 부모가 속한 한국 민족이 아니라고 주장하기 어려울 것이다. 이와 같은 민족
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