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교회는 10년 만에 재기하였고 다시 성직자 영입운동을 추진하였다. 이에 로마교황 그레고리우스 16세가 1831년 9월 베이징교구에서 독립된 조선교구를 설정하는 동시에 초대교구장에 파리외방전교회 선교사 B. 브뤼기에르를 임명하였으나 그는
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아홉 개의 제대가 있었다고 하나 현재는 두 개만 남아 있습니다. 현재 명동 지하성당에는 파리외방전교회 소속의 선교사로 기해 박해(1839)때 새남터에서 순교하고 1984년 교황 요한바오로2세에 의해 시성된 성 앵베르 범 주교(제2대 조선교구장
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한국사적 관점에서
1. 조국에 대한 그들의 이해
2. 문화사적 고찰
제 2 장 교회사적 관점에서
1. 첫신학생(첫사제)
2. 그들 서한의 사료적 가치
3. 파리외방전교회의 선교관
III. 결 론
*** 참 고 자 료
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파리외방전교회가 신앙 위주의 얀세니즘적 입장을 견지하여 서양철학의 통로로서의 구실을 더 이상 할 수 없었다고 정리해 볼 수 있다.
참고문헌
김형석, 모두를 위한 서양철학사, 가람기획, 2011
버트런드 러셀 저, 서상복 역, 러셀 서양 철학
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파리외방전교회 소속의 Monsignor Bruguiere 신부가 입국하여 대목(vicar apostolic)으로 임명되어 전 조선을 담당하게 되었다. 이 단체는 1854년에 조선영해회(La Sainte Enfance)를 설립하였는데(조화영, 1990:7), 영해회는 오늘날의 고아원 사업과 유사한 시
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교회 안에서 교묘히 잔존하면서 19세기까지 많은 영향을 미쳤다. 참조: 최석우, 세계 교회사, 379.
4. 파리 외방전교회 내의 얀세니즘적 요소
1) 당시 프랑스의 사상적 흐름
18세기 말에서 19세기 초까지의 프랑스 가톨릭 신앙의 일반적인 경향은
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파리 외방전교회에 조선 포교를 담당하도록 하였다. 브뤼기에르(Bruguière) 주교가 조선 초대 교구장에 임명되었다. “프랑스와 한국 관계의 단서가 ··· 개막된 것이다.” 5년 뒤인 1836년에 최초로 조선에 입국한 모방(Maubant) 신부를 시작
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파리 외방전교회에서 간행한 <한국에서의 가톨릭>이라는 책에서는 대원군의 박해로 말미암아 목숨을 잃은 순교자 수에 대하여 다음과 같이 기술하고 있다.
1898년 9월까지에는 이미 2천명의 교유가 박해자의 칼날에 쓰러졌다. 1870년에 있
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파리 외방전교회 소속 선교사.
가 지적한 것과 같이 “지나친 상상에서 나온 유치한 계획이며 저 시대에 있어서의 한 몽상이었음이 분명하다”. 또 이러한 몽상이 조선왕조의 부정으로 나타나게 되었고 혁명원리에 입각한 반민족적 대안제
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외 선교에 나설 것을 부추겼다. 그 가운데 가장 중요한 단체 중의 하나는 프랑스의 파리 외방전교회였다. 이들은 1658년에 창설된 후 교황과 포교성성의 승인을 받아 아시아로 선교사들을 파견했다.
- 포교성성 : 공식적으로 1622년에 설립. 한
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