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김대건 신부와 최양업 신부의 역사적 의의
제 1 장 한국사적 관점에서
1. 조국에 대한 그들의 이해
2. 문화사적 고찰
제 2 장 교회사적 관점에서
1. 첫신학생(첫사제)
2. 그들 서한의 사료적 가치
3.
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김대건 성인이 순교할 수 있었던 것은 하느님에 대한 사랑에 대한 필연적 결과였다고 여겨진다. 사제를 지망하는 우리 신학생들은 그분의 정신을 우리 안에 살아 움직일 수 있도록 노력해야 할 것이다. 그럴 때 우리는 그분과 같이 한국 교회
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한국교회사연구소가 주관하여 1999년 5월 22일 가톨릭대학 성신 교정에서 열린 세미나에서 '제주 표착지 선정과 라파엘호 복원에 대한 연구결과'가 발표되었다.
서두옥 제주대 교수는 성 김대건 안드레아 신부의 제주도 표착 지점이 중국 상해
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한국 신학계에서 이해된 자유주의 신학은 어떤 특정한 주류신학, 곧 정통주의나 근본주의 신학 이외의 모든 새로운 신학사조를 자유주의라고 포괄개념으로 정의하는 경향이 있었던 것이다. 서정민, “한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입
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한국교회사 저작에서 경교는 서술되지 않는 것이 바람직하다고 여겨진다. 혹은 단지 前史로서 낭만적으로(민경배) 또는 환상적으로(필자) 이야기되어 독사가의 상상력을 충족시켜 주는 것으로 족하다고 본다.
- 참 고 문 헌 -
김광수, 『동방
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안위적인 한국교회는 결국 이승만 정권과의 유착을 불러왔으며, 사회적으로 신임을 점점 잃어갔다. 또한 외국의 선교로 인해 지원을 받던 것이 습관화되어 거지 근성을 심어주게 되기도 하였다. 하지만, 이러한 가운데 한경직 목사는 영락교
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한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성
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한국기독교교회사』.서울: 생명의 말씀사, 2004.
전호진.『전환점에서 선 중동과 이슬람』.서울 : SFC출판부, 2005.
정훈태.『이슬람 선교여행 : 파키스탄 편』.서울 : 기독교연합신문사, 2005.
한국이슬람교중앙연합회. 『이슬람의 도덕관』.서울 :
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한국기독교교회사. 서울: 대한 기독교출판사, 1982.
박근원. 교회예배서. 서울: 진흥, 1994.
. 리마예식서. 서울: 한국 기독교교회 협의회, 1991.
박은규. 예배의 재발견. 서울: 대한기독교출판사, 1990.
. 예배의 재구성. 서울: 대한기독교출판사, 1993.
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한국교회의 역사 / 서정민 / 살림
한국교회사 / 김영재 / 이레서원
한국 기독교의 역사 / 한국기독교사연구회 / 기독교대한감리회
목회와 신학 1993년 7월호 / 이원규
한국선교연구원(http://www.krim.org/ )
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/07/28/2007
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