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총체적 복음사역의 근본사상을 E. Clowney가 제시한 하나님 나라와 복음과의 관계를 다룬 `왕국 복음`(Kingdom Evangelism)의 개념에 기초하여 제시하면서 총체적 복음사역은 ‘주되심’(Lordship)의 영역 속에 사역의 지평을 넓혀 복음전도와 자비사역
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전도종족의 정의를 "자기가 속한 종족 안에 자신의 종족을 그리스도께로 인도할 만한 견실한 공동체가 없는 사람의 집단"이라고 정의했다.
동질집단의 원리 (Homogenious Unit Principle)
공통적인 특성을 가진 집단의 복음 전도에 우선적인 목표를
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둔 W.C.C.가 교회의 연합운동이지 한 교회를 세우려는 세계교회 단일화 운동은 아니라는 사실, 에큐메니칼 운동이 이제 세계적인 추세라는 사실, W.C.C.는 특별한 교리가 없으며, “예수 그리스도를 하나님과 구주로 믿는 교파의 연합”으로 예
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복음주의적 비평-
Dr.피터 쿠즈믹, 동유럽 교회에 대한 공산주의의 영향
조영엽, W.C.C.의 정체
Marlin Van Elderen, W.C.C. First 40 years, 1998, 이형기 번역
대한기독교서회, 에큐메니즘 A에서 Z까지
세계선교와 복음전도위원회(commission on World Mission and Eva
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복음주의 선교와 적대된다는 인식이다. 그러나 1974년 로잔언약의 지도자 J.R.S. Stott는 복음전도와 사회적 책임은 선교의 양면으로서 서로 뗄 수 없는 관계임을 강조하면서 Missio Dei를 구속사적 시각에서 수용하였다. ‘Missio Dei’는 구속사적인
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전도의 차이점
II. 두 가지 선교개념 ( 선교개념 이해의 양극화)
1. 복음주의 선교이해 (Evangelical)
1) 대표적 인물
2) 여섯 그룹
3) 정신
2. 에큐메니칼 선교이해(Ecumenical)
B. 문화란 무엇인가? (What is the Culture?)
I. H. Richard Neibuhr 의
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복음주의 입장에서 본 종교다원주의와 세속화 신학
= Contemporary theology of mission / 이동주 저, 기독교문서선교회, 1998
이문균, "종교다원사회와 기독교," 종교연구 제10집 (서울 : 한국종교학회, 1994)
Harold Coward, 종교다원주의와 세계종교 한국종교
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울선언'의 내용은, 복음전도와 사회적 책임에 대한 한국복음주의자들의 독자적인 노력이 별로 없을 뿐만 아니라 로잔언약을 수용한 흔적이 거의 나타나지 않는다. 거의 대부분 진보적인 기독교운동을 비판하는데 그 내용을 할애하고 있다는
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복음과 실천』. 선교신학 7가지
1). 복음주의 선교신학의 동향
2). 모더니즘 시대의 선교신학
3). 포스트모더니티 시대에서의 선교신학의 전개
4). 총체적 복음전도 - 로쟌 II 이후의 동향
5). 복음주의 선교신학에서 신학적 상황화의 가
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로잔 합의 사항은 "희생적인 섬김이라는 교회의 의무에 있어 복음전파가 주된 것이다"라고 분명히 말했다(LC6).
먼저, 복음주의는 어떤 우선권을 가진다. 논리적인 우선권을 얘기하는 것이다. 만약 (우리가 주장했듯이) 사회적 활동이 복음 전
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