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사마상여와 자허부를 읽으면서 생각한 것은, 중국문학의 역사에 관심을 갖고 깊이 있게 읽는 만큼, 우리나라의 문학의 뿌리에도 관심을 갖고 많은 작품을 읽어봐야겠다는 점이었다. 중국 고대 사람들이 어떻게 느꼈고, 우리의 선조들은 무슨
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중국문학의 이해》김학주, 신아사, 1994년
《중국 고전 이야기》송철규, 조합공동체 소나무, 2000년
《간명 중국문학사》중국문학사연구회, 학문사, 1982년
《한대의 문인과 시》김학주,신아사, 1999년
《중국고전문학의 전통》김학주 외 ,한국방
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사마상여의 「상림부」에는 “교룡적리(蛟龍赤), 옹용건타(龍), 우우허탑()……”이라고 어족의 풍성함을 서술하고 있는데, 이 일단을 보더라도 기문과 괴자의 사용을 즐겨하고 있음을 알 수 있다.
※ 참고문헌
- 중국문학사, 한대문학
(역사
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중화서국, 동방삭, 1985
《중국고전소설감상사전》, 중국전망출판사, 중국전망출판사, 1989
《중국고전소설논집 제1집》, 유사문화공사기간부, 임이량, 1977
《중국고전소설논집 제2집》, 유사문화공사기간부, 임이량, 1977
《중국소설사의 이해
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사마상여
-枚乘이 개발한 賦의 스타일을 한껏 발전시켜 漢賦를 궁정문학의 주도적인 양식으로 만든 사람
-<子虛賦>, <上林賦>
사마상여 이후 漢 왕조의 궁정에서는 문인들이 앞을 다투어 賦를 짓기 시작함
Ⅳ. 소설
1. 중국 고대 소설
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중국의 음주문화와 음주문학에 대해서 살펴보았다. 원래 문화라는 것이 여러 가지의 영향을 받아서 형성되어지고, 변화되는 것이기 때문에 정말 오래전부터 서로 영향을 끼치며 가깝게 지내온 중국과도 물론 같은 점도 존재하지만 너무나 많
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중국의 음주문화>
1. 중국의 술의 역사
2. 중국의 술의 종류
3. 중국의 음주문화
1) 중국의 음주습관
2) 중국의 음주예절
4. 중국과 한국의 음주문화 비교
<중국의 음주문학>
1. 이태백(이백)
1) 이백의 시
2. 두보
1) 두보의 시
3. 이태백과
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중국문학의 이해》김학주, 신아사, 1994년
《중국 고전 이야기》송철규, 조합공동체 소나무, 2000년
《간명 중국문학사》중국문학사연구회, 학문사, 1982년
《한대의 문인과 시》김학주,신아사, 1999년
《중국고전문학의 전통》김학주 외 ,한국방
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2)두 책과 범화후한서(范譁後漢書), 진수(陳壽)의 삼국지(三國志)를
함께 일컬어 사사(四史)라 한다.
*참고문헌
중국문학사 김학수 신아사 2004
중국문화와 중국문학개관 강신웅 신아사 2005
중국문학개론 이수웅 대한교과서 1993 없음.
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중국과의 관계가 제대로 해명될 수 있을까? 또 「일자 열전」이나 「귀책 열전」을 읽지 않고 중국 고대인의 점술에 대한 접근이 가능할까? 「사마상여 열전」을 읽지 않고 한부(漢賦) 연구가 가능할까? 하는 식의 의문이 생기는 것도, 자료
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