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체질을 다룬 사상의학은 1895년 동무(東武) 이제마(李濟馬) 선생께서 동양철학의 원류인 주역(周易)의 만물 생성의 법칙과 한의학의 최고 원전인 내경(內徑)의 근본 원리를 독창적인 인식과 재해석을 통하여 한국민족의학 수립이라는 문화적
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사상체질에 따른 건강관리방법
1. 서론
2. 사상의 정의
3. 사상체질 구별법
1) 태양인 2) 소양인 3) 태음인 4) 소음인
4. 사상의학의 특징
1) 품수의학적인 면이다.
2) 심신의학적인 특징이다.
3) 체질의학적인 면이다.
5. 아이
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체질감별을 위한 전문가 시스템의 지식베이스 구축에 관한 연구, 경희대학교 대학원 석사학위논문. 1989
◇ 김성배 저, 안병태·박정숙 편, 사성체질론, 동방미디어, 1997
◇ 신재용, 체질 동의보감 체질편, 학원사, 2001
◇ 설영상, 사상체질 바르
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사상의학(사상체질의학)의 한계
이제마는 질병의 발생과 치유 더구나 민초들의 아리고 쓰리는 병고를 보면서 그들에게 가장 부담이 적은 치료법을 찾는 과정에서 사상의학을 제시하게 되었다. 그러나 이러한 제안은 인간의 변화무상한 특성
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사상의학(사상체질의학)에 따른 운동법
1. 태양인 소양인
소음인처럼 체력이 약하지는 않으나, 태음인처럼 구태여 매번 무리하여 운동할 필요는 없다. 그보다 낮은 강도의 운동을 자주하는 것이 좋다.
2. 태음인
식욕이 왕성하여 비만해질 위
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사상의학과 일반변증
1. 비교
처방에 의해서 구분하는 방법을 어떠할까? 여기에는 병증 또는 체질과 그 처방을 연결하는 연결고리(治法)의 동일성이 전제되어야 한다. 하지만 당연히 동일할 수가 없다. 결국 어느 한쪽의 연결고리로서 다른 한
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사상의학의 분류체계는 체질의 분별과 표리병증의 두 가지이다. 표리병증의 분별은 ‘외감·내상, 병변의 상하, 한열, 병의 경중완급’ 등에 의해서 구별한다고 한다. 이러한 진단방법이 체질의 분별방법·분별 소재(素材)에 어떠한 차이가 있
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, 보리밥, 돼지고기, 오징어, 밀가루 음식(특히 라면)이 좋지 않다.
Ⅵ. 이제마 사상의학(사상체질의학)의 구성적 견해
사상의학은 사람의 특성을 음과 양으로 나누고, 음과 양의 과소를 ‘태’와 ‘소’로 구분하고 있다. 그런데 이들을 기존
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체질에 따른 운동법을 해야한다.
『 결론 』
사실 체질의학은 이미 한방 치료법 가운데 중요한 한 부분을 차지하고 있다. 날로 폭넓은 임상사례가 발표되면서 각종 질병치료에 광범위하게 응용되고 있는 것이 엄연한 현실이다.
그것은 사상체
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사상의학은 이러한 심성적 중용, 육체적 중용, 사회생활적 중용을 통해 건강 유지 방법과 치료 정신을 제시하였고 이를 총괄하는 지행을 통한 자율적 조절을 강조하였다.
Ⅵ. 사상의학의 체질론
체질은 본래 가지고 태어난 신체적 특성과 정
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