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복음주의 선교”, 『신학사상』98 (1997년 9월호) : 43-70.
손규태, “한국 교회의 사회선교에 관한 연구”, 『신학사상』100 (1998년 4월호) : 90-120.
정종훈, “사회선교의 신학적 근거설정을 위한 모색”, 『신학사상』98 (1997년 9월호) : 196-212.
최순
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좌파 정치, 경상대학교사회과학연구원
◎ 정병기(2001), 사회(복지)국가의 형성·재편과 노동조합의 대응 : 독일과 이탈리아 비교, 한국노동이론정책연구소
◎ 정병기(2003), 독일과 이탈리아의 의원후보 선출과정 비교, 한국의회발전연구회
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사회학적 고찰". 1997년 6월 19일. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적과 의의
Ⅱ. 한국교회 부흥 운동의 시대적 배경
1. 19세기 조선의 역사
2. 전 세계적인 근대 부흥운동
1) 19세기 말 영미 복음주의 부흥운동
2) 웨일즈와 인도의 부흥운동
3) 근대
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일치를 위한 제언 -
이재원, 복음주의선교신학과 에큐메니칼선교신학의 비교
김길성, W.C.C 신학에 대한 이해와 평가
김영한, WCC 제10차 부상총회에 대한 신학 온건으로 돌아선 WCC
WCC 핵심 사상에 대한 비판적 성찰
변창욱, WCC 부산총회 종합
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변혁이라고 볼 수 있다.
) 제임스 바. 장일선 옮김, 「근본주의 신학」 대한기독교서회 P16.
근본주의자들은 자신들이야말로 진정한 복음을 전파하는 진정한 그리스도인이라고 주장하고 있다. 또한 비근본주의자를 반 복음적 즉 참된 교리의
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? (CROSS - CULTURAL)
Paul G. Hiebert의 견해 참조
< 타문화권 선교에 있어서 선교사가 주의해야 할 문제들>
1. 복음과 문화는 구별 되어야 한다
2. 혼합주의와 토착화
3. 개종과 예측하지 못한 부작용
4. 신학적 독립성과 보편성
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신학적 관점에서 써내려간 논문이나, 서평들은 그야말로 탁월한 역작이 아닐 수 없다. 물론, 아직은 내가 배움의 지식이 짧기에 오해하고 읽은 부분들도 있으며, 적지 않게 총신이 가지고 있는 보수주의·개혁주의 신학 사상에 대한 정확한 지
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위상
① 동방정교
- 우리나라에 들어오게 된 배경
② 로마카톨릭교
- 한국에서의 로마카톨릭의 위치
③ 성공회
- 현재 세계성공회의 갈등
* 현재 로마 가톨릭과 정교회의 교류
* 영국 성공회와 로마 가톨릭의 일치를 향한 움직임
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긴장을 그 자체에 지니고 있으므로써 오히려 유지되는 것으로 나타난다. 제네바에서의 그것의 승리는 칼빈주의적 전통의 괄목할만한 진전을 향한 출발점으로서, 그 발전적 진행 속에는 동시에 그것의 내적인 긴장역시 계승되고 있다.
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변혁은 본질적으로 이미지의 변형으로 보고 있다.
이미지의 다양성의 과정성
이미지는 그 종류에 있어서 다양한데, 미첼은 이미지의 종류로서 그래픽 이미지, 시각적인 이미지, 지각적인 이미지, 정신적인 이미지, 언어적인 이미지를 들고 있
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