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교회론>, (서울:대한기독교서회, 1999), p431
역사 종말론적 공동체에서의 미시오는 교회확장적인 선교이해로부터 하나님 나라의 선포와 증언 그리고 섬김의 선교로 전향해야 함을 말하고 있다. 여기에 등장한 선교신학이 삼위일체 하나님이
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교회사회사업, 서울: 인간과 복지.
박영호(2001), 기독교사회복지, 기독교문서선교회.
박종삼(2000), 교회사회봉사 이해와 실천. 서울: 인간과 복지.
박종삼 편(2002), 사회복지학 개론, 서울: 학지사.
서정운(1992), "선교신학에서 본 사회봉사", 사회
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교회의 개체교회 모델을 찾아 보려는 것이다.
Ⅶ. 결론
이 논문을 통해서 정리하고자 했던 점은 네가지로 나누어 볼 수 있겠다. 하나는 신학적인 정리작업이다. 즉 웨슬리적인 선교신학은 무엇이며, 그것이 우리의 상황에서 토착화되어야 한
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교회가 앞으로 나아가야 할 방향을 제시하며, 선교 활동의 깊이와 범위를 확장하는 데 중대한 영향을 미칩니다. 1. 서론 - 에큐메니컬 선교신학의 개요
2. 본론
1- 역사적 배경과 에큐메니컬 운동의 발전
2- 에큐메니컬 선교신학의 주요
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교회는 적극적인 저항과 대안제시에 노력을 기울인다면 교회는 21C 선교사명을 효과적으로 수행 할 수 있을 것으로 본다.
- 참고문헌 -
김은수, “사이버스페이스”의 선교적 접근에 관한 연구, 전주대학교선교신학대학원, 석사논문, 2005.
박영
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선교의 가능성 연구』, 감리교신학대학교 신학대학 신학대학원 석사학위 논문, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이슬람교의 배경과 역사
1. 이슬람의 역사적 배경
2. 창시자
3. 확장과정
4. 축제일과 기념일
Ⅲ. 이슬람의 신앙
1. 이슬람의 경
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신학에서는 동양선교회-한국성결교회 사중교리에 나타난 전천년설이 전체적으로 볼 때 주장되고 있지 않다. 김응조는 후천년설을 성경으로 증명할 수 없는 하나님의 학설에 불과한 이단설로 성결교회는 천 년 전에 그리스도께서 오신다는
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선교사가 됨을 의미한다. 정치, 경제, 사회 모든 영역에서 하나님 나라와 그의 의를 실현하고 증언하는 선교구조로 모두를 훈련하고 파송하는 역사변혁적 의미를 가져야 할 것이다.
Ⅵ. 덧붙이는 말(발제후기)
은준관 교수님의 「신학적 교회
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선교학 , 서울: 개혁주의신행협회, 1990.
최영길, 이슬람의 생활규범 , 서울: 명지대 출판사, 1985.
최창섭, 교회와 커뮤니케이션 총론 , 서울: 성바오로출판사,
1987.
한국 개혁주의 신행협회 편, 신학사전 , 서울: 한국개혁주의 신
행협회, 1979.
한국
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선교회(CCC), 조이선교회(JOY), 대학생성경읽기선교회(UBF), 네비게이토선교회, 예수전도단 등이 존재한다.
-성경공부, 소그룹 모임, 각종 수련회로 경건생활을 가르침.
-국내외 선교, 사회활동을 장려함.
3. 교회성장의 신학적 배경/원인
*맥가브
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