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탈식민주의 전략의 모습을 잘 보여주고 있다. 3) 지배담론의 음모와 허구성을 폭로하고 반담론을 드러내는 되받아쓰기는 지배 이데올로기에 저항하는 반항적인 주체들이 지배담론을 아예 거부하는 반동일화 담론양식에 그대로 상응한다. 되
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탈식민주의 문화전략을 자세히 다루고 있는 빌 애쉬크로프트개레스 그리피스헬렌 티핀의 공저 『포스트 콜로니얼 문학이론』에서, 페쇠가 내세우는 이 세 가지의 주체 구성 및 담론 양식이 탈식민주의 문화전략과 연관될 수 있는 가능성을
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Ⅰ. 서론………………………………1
Ⅱ. 본론………………………………1
1. 탈식민주의 비평 이론 개괄………………………………1
2. 탈식민주의 비평의 실제 ………………………………4
2.1 이문구 『관촌수필』에서 나
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탈식민주의에 입각한 여러 도서가 발행되었다. 대표적 탈식민주의 작가로는 이상화, 윤동주 등을 들 수 있으며, 이들은 일제치하 환경에서도 굴복하지 아니하고 탈식민주의에 입각한 각종 도서를 발행함으로서 독립을 쟁취하고 민족적 자존
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탈식민주의적 인식을 잘 나타내주고 있는 작품으로 꼽을 수 있는 것이 『蘭 其他』에 수록되어있는 「눌담(訥談)」이다. 이 시에서는 ‘산’이라는 공간은 나오고 있지는 않지만, 앞서의 시와 같은 탈식민주의적 인식을 잘 보여주고 있다.
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탈식민주의 이론의 한계와 의의
탈 식민주의는 이처럼 식민지 시대뿐만 아니라 독립을 한 후에도 계속 남아 영향력을 행사하고 있는 식민성을 탐색해서, 그것들의 정체를 밝혀 내고 대항하자는 인식에 뿌리를 두고 있다. 그런 의미에서 탈식
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탈식민주의가 갖추지 못한 미덕이다. 포스트모더니즘의 그늘에 편입되면서 주변성은 극복했지만 전복성은 상실한 탈식민주의로서는, 응구기의 주장을 토착주의자의 무모하고 시대착오적인 발언으로 일축하기 이전에 한번쯤 곱씹어볼 필요
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식민주의 경험을 재현하고 원주민의 언어와 문화를 회복하는 일이 중요하다.
참고자료
태혜숙, 『탈식민주의 페미니즘』, 여이연, 2001
가야트리 스피박, 태혜숙 옮김, 『다른 세상에서』, 여이연, 2003 Ⅰ. 탈식민주의
Ⅱ. 탈식민주의 페
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탈식민주의 이론』, 문예출판사
바트 무어-길버트 / 이경원 옮김(2001),『탈식민주의！저항에서 유희로』, 한길사
나병철(2004), 『탈식민주의와 근대문학』, 문예출판사
호미 바바 / 나병철 옮김(2002), 『문화의 위치』, 소명출판
김용규(2005), 「
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탈식민주의는 식민기억을 잊는 것이 아니라 그 식민기억을 철저하게 회고함으로써 극복하는 것이다. 현대식 교량이라는 시는 탈식민주의 이론과 그 흐름을 같이한다.
이 시는 전반부에서 현대식 교량에 의해 식민기억을 떠올리고 있으며, 후
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