|
아리스토텔레스의 철학을 기초로 하고 있다. 이 시기는 중세 문화와 스콜라 철학의 전성기이며 대표적 철학자는 토마스 아퀴나스와 둔스 스코투스이다.
가. 알베르투스 마그누스
알베르투스 마그누스는 사변철학을 뛰어넘어 자연을 직접 관
|
|
|
아리스토텔레스 학문과 기독교 신학의 융합을 꾀함으로써 보다 근본적인 차원에서 이 문제를 해결하려는 움직임도 나타났다. 이런 활동을 했던 대표적인 인물로는 알베르투스 마그누스와 그의 제자인 토머스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1224?∼1274)
|
|
|
철학
가. 알베르투스 마그누스(1193-1280)
나. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1224～1274)
3. 후기 스콜라 철학
가. 로저 베이콘(Roger Bacon, 1214~1292)
나. 둔스 스코투스(Duns Scotus, 1270~1308)
다. 윌리엄 오캄(William Occam, 1300~1350)
4. 독일의 신비주의
|
|
|
아리스토텔레스의 철학적 접근을 이룬 최초의 인물은 신학자 오버뉴의 윌리암과 과학자 로버트 그로세테스테였다. 또 아리스토텔레스를 기독교의 지적 동반자로 발견한 것이 아퀴나스의 스승 알베르투스 마그누스였다. 중세 라틴 신학은 아
|
|
|
아리스토텔레스의 주요 저작, 그리고 프로클로스, 가짜 디오니시오스, 보에티우스 등의 저작 주해 및 신학과 철학의 갖가지 문제에 대하여 논한 소논집(小論集) 등이 있다. 그는 스콜라철학의 왕이라 불리고, 천사적 박사(Doctor angelicus) 또 공
|
|
|
아리스토텔레스의 주요 저작, 그리고 프로클로스, 가짜 디오니시오스, 보에티우스 등의 저작 주해 및 신학과 철학의 갖가지 문제에 대하여 논한 소논집(小論集) 등이 있다. 그는 스콜라철학의 왕이라 불리고, 천사적 박사(Doctor angelicus) 또 공
|
|
|
아리스토텔레스의 철학이 채용되면서 보나벤투라, 알베르투스 마그누스, 토마스 아퀴나스가 중심이 되어 스콜라 철학의 체계가 구축되면서 철학과 신학이 경쟁하던 시기였다. 서양근세철학은 인간의 이성에 대한 자각에서 시작되었다. 인간
|
|
|
아리스토텔레스의 철학이 채용되면서 보나벤투라, 알베르투스 마그누스, 토마스 아퀴나스가 중심이 되어 스콜라 철학의 체계가 구축되면서 철학과 신학이 경쟁하던 시기였다. 서양근세철학은 인간의 이성에 대한 자각에서 시작되었다. 인간
|
|
|
아리스토텔레스를 접함
도미니쿠스 수도회 입회
파리대학으로 옮겨가 알베르투스를 만남
프란체스코 수도회
이탈리아의 학원과 수도원, 파리대학에서 강의 1. 토마스 아퀴나스의 전 이해
2. 토마스 아퀴나스의 삶
Ⅱ.토마스 아퀴
|
|
|
아리스토텔레스와 아우구스티누스의 통전적 해석을 통해 새로운 철학적 접근을 시도하여 중세 시대의 최고 절정에 오를 수 있었다. 이러한 사실에 비추어 볼 때, 한국교회의 모습을 재조명해볼 수 있어야 하겠다. 수많은 교파와 교단으로 나
|
|
메뉴펼치기
