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화서학파(華西學派)의 성장(成長)과 중암(重菴) 금평묵(金平默)의 역할(役割)」, 『대동문화연구 Vol.61』, 성균관대학교 대동문화연구원, 2008.
박학래, 「호남유학의 현대적 조명 ; 노사 기정진의 현실인식과 사회개혁론 -위정척사론을 중심으
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화서 이항로의 시대인식
강대덕
신서원
2001
조선후기 화서
이항로의 의정척사사상
박성순
경인문화사
2003
화서학파의 철학과 시대인식
금장태
태학사
2003
인터넷 사이트
http://www.naver.com
http://www.daum.net
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여성의 경제력 향상
1) 이덕무
2) 김만덕
2. 언문의 보급
3. 종교
1) 서학(천주교)의 전래
2) 동학
3) 기독교
4. 혼인의 3대 문제
1) 조혼폐단
2) 유교적 정절 관념의 과부개가 금지
3) 축첩폐지
5. 여성의 사회진출
1) 여성의병장 윤희순
2) 국
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화서학파의 위정척사사상을 중심으로. 한국정치학회보, 48(2), 233-250.
김진호. (2016). 근대 유럽의 역사 종교개혁부터 신자유주의까지. 한양대학교출판부.
김효순. (2005). 일본의 근대화와 일본인의 문화관. 보고사. 1. 일본이 근대화에 성공
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화서학파(華西學派)가 형성되었다.
1910년 급기야 국권을 빼앗기는 비극을 맞게 되었다. 이러한 난국에 대해 당시의 지성들은 크게 두 가지 입장으로 나뉘어졌다. 보수적 의리학파는 주권 수호를 위해 이념적*정치적으로 외세를 배격했고, 개
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학파는 남인으로 율곡학파는 서인으로 다시 노론과 소론으로 분열되었다. 율곡학파에는 우암학파 농암학파 화서학파 등의 세분이 가능하다.
조선조 후기에야 실학파가 등장함으로써 제도에 대한 관심을 기울이지만 기철학의 등장과는 아직
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여성의 경제력 향상
1) 이덕무
2) 김만덕
2. 언문의 보급
3. 종교
1) 서학(천주교)의 전래
2) 동학
4. 혼인의 3대 문제
1) 조혼폐단
2) 유교적 정절 관념의 과부개가 금지
3) 축첩폐지
5. 여성의 사회진출
1) 여성의병장 윤희순
2) 국채보상운
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신제도학파 경제학의 성격
1. 자급자족과 분업
2. 기업제도
Ⅳ. 신제도학파 경제학의 보편성
Ⅴ. 신제도학파 경제학의 합리성
Ⅵ. 신제도학파 경제학의 방법론
Ⅶ. 신제도학파 경제학적 접근 사례(구조조정과 여성 관련)
참고문헌
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여성적”인 것을 인정하는 공조적 경제학은 완전한 설득력으로 보다 나은 과학이 될 수 있을 것이다.
이와 같이 공조적 관점으로 경제학을 본다면, 즉 소위 남성적인 것과 소위 여성적인 것이 서로 대화를 나눈다면 분명 신고전학파 경제학은
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여성의 성공 왜 느릴까? (김영신 옮김, 여성신문사)
신일철 外(1997), 프랑크푸르트 학파 (청람)
여성들을 위한 모임(1992). 일곱가지 여성 콤플렉스 (현암사)
케이 송(1996). 네 속의 신데렐라 콤플렉스를 죽여라 (예문)
콜레트 다울링(1988). 신데렐라
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