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수 , 慶南大學校, 1990
\"洪吉童 傳\" 硏究 , 최문상 , 成均館大學校 , 1991
洪吉童傳 에 나타난 許筠의 思想 , 이필구, 公州大學校 , 1992
「洪吉童傳」의 受容樣相과 時代的 意味, 권순긍, 성균관대학교 대학원 , 1983
洪吉童傳을 通해서 본 許筠의
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수성이나 세계관의 여하에 달려 있다. 따라서 이 작가를 놓고 볼 때, 현대를 어떻게 보는가에 대한 하나의 시금석으로 생각해도 좋을 것이다.
16. 셀프 :
얀 마텔(Yann Martel)| 황보석 역| 작가정신
성과 언어와 정체성, 그리고 끝없는 갈망의 본
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(2011), 동아시아 평화와 협력을 위한 대화, 늘품플러스 Ⅰ. 동아시아 언어
Ⅱ. 동아시아 영웅신화
Ⅲ. 동아시아 문명
Ⅳ. 동아시아 민족
1. 중국의 경우
2. 일본의 경우
3. 한국의 경우
Ⅴ. 동아시아 문화
참고문헌
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시대를 살아가다.
3. 무엇이 문제인가? 앞으로 어떤 남성이 되어야 하나?
1) 우리는 너무 많은 것을 놓치고 있다. - 주체성의 상실
2) 주체적인 남성이 되자.
4. 이 시대의 남성상
1) 요약
2) 이 시대의 남성상 - 주체적으로 판단하
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수 있을 것이다.
현재적 의미에서 연암을 바라보는 우리의 관심이 과연 충분한 것인가를 자문해 보면 그에 대한 대답은 쉽게 나올 수 없을 것이다. 하지만 이것에 대해 우리가 하지 않는 것이 아니라 할 수 없는 부분들이 많기 때문에 또한 고
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영웅일 것이다. 나는 생각한다. 작지만 인간의 향기가 나는 영웅 아닌 영웅, 버니의 삶이 우리에게 많은 알려주고 있다고 생각한다. 1) 도덕군자의 삶만이 진정한 인간인가?
2) 사람에게는 누구에게나 선한 의지가 있다
3) 과연 누가 선
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수를 하고 잘못을 저지르더라도 그 잘못을 인정할 줄 알고, 바로 잡으려고 하는 그 행동 때문이다. 또한 이렇게 멋진 그가 세상에 나올 수 있던 이유는 탈냉전의 시대라는 이유뿐 아니라 우리가 조직에 의한 희생을 원치 않기 때문이다. 부조
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없는 편이 훨씬 더 좋다. 우리가 이런 참된 학교가 무너진 이 사회의 학교를 다시 일으켜 세우려면 보다 실질적으로 평등할 수 있는 교육 여건을 만들어 나가야 하고 그저 출석이나 탐구 없이 얻어지는 그러한 지식들보다는 탐구하고 찾아낼
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영웅으로 조명되는 그에게서 뗄래야 뗄 수 없는 또 하나의 이면인 것이다. 우리 사회전반에 걸친 구조적 모순과 부패구조를 만들어 냈던 박정희 정권이 국민들을 굶주림에서 벗어나게 해주었다고 해서 또 미화될 수는 없다. 경제적 성과를 간
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수 있는 길,다시는 이 세상에 그런 일이 없고 평화를 유지할 수 있도록 유일한 방법이라 생까한다.
더위가 가셔 가면서 점점 선선해지고, 아직까지는 여기저기 온통 푸르름으로 뒤덮인 요즘. 겉으로 보면 얼마나 세상이 평화로와 보이는 지
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