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개인주의적 성향, 개성화의 추구, 쾌락지향적 의식세계 등을 갖게 되면서 드러내는 차별성이라 할 수 있다. 따라서 이 연구에서 말하는 신여성은 페미니즘적 관점에서 볼 때 본질적으로 달라진 새로운 여성은 결코 아니며, 오히려 반페미니즘
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자기애가 조장된다고 하였다. 그러므로 현대인들은 자기중심적인 사람이 되고, 자신과 관계없는 사람들에 대해서는 무관심으로 일관하며, 자기만족만을 추구한다. 이러한 시대적 흐름 속에서 자기애는 개인주의적이고 자본주의적인 사회를
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개인주의-집단주의 가치 및 관점수용과 상담에서의 공감과의 관 계」, 가톨릭대학교 상담심리 석사논문.
-----(2004) 「공감의 두 차원:공유경험 및 공유부전경험과 내현적 자기애의 관계」, 『학 생생활상담』 제 22집, 가톨릭대학교.
이장호금
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자기애나 양성성을 나타내며, 인간의 본성에 빠져 현실을 잃어버리지 않도록 신화를 읽는 이로 하여금 강력한 주의를 주고 있다.
참고문헌
박미숙, ■오이디푸스 이야기」,『신화神化: 전설 또는 상상』,
www.julyhood.co.kr
, 2005.
유시주, 『거꾸
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자기애를 교육할 때 유아를 위한 성교육이다.
4) 전인 교육 속에서 성교육이 이루어질 때 유아를 위한 성교육이다.
5) 모든 인간 계발이 창조를 향해서 방향을 잡아갈 때 이루어지는 교육이 유아를 위한 성교육이다.
6) 모든 인간과 사물을
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자기애 - 퇴행과 성장으로 난 두 갈래 길
16. 자기존중 - 행복할 가치가 있는 존재라는 느낌
17. 몸 사랑 - 몸이 곧 정신이고 육체가 곧 정체성이다.
18. 에로스 - 생의 에너지이자 예술의 지향점
19. 뻔뻔하게 - 유아적 환상 없이 세상 읽기
20.
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은밀한 규칙
기능적인 좋은 규칙
스스로 책임지는 가족
PART 4. 만성적인 가족 체계의 프로필
5세대 가계도
-산술적인 교훈
-힘겨루기와 완성의 필요
-자기애의 박탈
-역할들
-자아경계선
-자유의 상실
배출되지 못
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자기애가 생기고, 치료가 시작된다는 처방전을 내 놓고 있다. 오랫동안 각종 증상, 정신적 문제나 부부, 가족 간 갈등에 관한 내 지식과 세대 코드의 유익한 관점을 정신치료나 심리학을 낯설게 느끼는 사람들에게 알릴 수 있는 단순한 해결책
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은밀하고 열정적인 취미를 가지고 있었다는 사실을 발견해낸 것과도 같다. 모든 사람들이 하나같이 흔한 방식으로만 보아왔던 그 저택은, 실제로는 아주 다른 관심거리와 목적들을 위해 사용되어질 수 있었던 것이다. 그래서 로우발트와 라
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자기애적인 성향이 강함.
사랑관 변화의 원인
-핵가족의 보편화 (↔공동체사회)
-물질적 풍요와 문화시설의 발달
(여가시간 활용의 변화)
-개인주의의 심화
(바쁜 일상 및 경쟁사회 등)
-성 의식과 역할에 대한 인식변화 ◈ 개
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