|
여긴다. 대중매체에서 신화를 소개하는 것이 일회성으로 휘발되버리면 그것은 심심풀이 소재에 불과하게 되버린다. 그래서 교과서를 통해 대중성을 확보하여 우리 신화가 얼마나 소중하고 계속 보존해야할 민족적 자산인지 교육하는 것이
|
|
|
이공본풀이>와 <삼승할망본풀이>를 중심으로, 건국대학교 석사학위 논문. 1. 서론
1.1 전래동화
1.2. 창작동화
2. 본론
2.1. 전래동화와 창작동화의 비교
2.2. 전래동화 감상문 : <서천꽃밭 한락궁이>
3. 결론
4.
|
|
|
1. 선정동기
2. 이공본풀이와 성주풀이의
유사점과 차이점
3. 유사점과 차이점을 통한 분석
(1) 남성중심
(2) 인간적인 신들의 모습
(3) 삼각관계
(4) 부부관계의 분석
(5) 신성공간의 분석
4. 감상 후 느낀점
|
|
|
Ⅰ. 무가의 개념과 성격
Ⅱ. 무가의 문학적 갈래 및 의의
Ⅲ. 이공본(二公本)풀이
Ⅳ. 이공본(二公本)풀이를 통해서 보는 제주도 큰굿
Ⅴ. 참고문헌
|
|
|
본풀이에 나타나는 바 가족구성상의 특징과 그 의의를 살펴보고자 했다.
제주도 큰굿내의 신화로는 베포도업침, 생불할망본풀이, 초공본풀이, 이공본풀이, 삼공본풀이, 강림차사본풀이, 멩감본풀이, 세경본풀이, 칠성본풀이, 문전본풀이 등
|
|
|
이 지적되고 있는 점들은 그 문체에 서사무가와 상통되는 점이 많다. <월인석보> 속의 예컨대 ‘안락국태자경’과 같은 내용이 제주도 서사무가 ‘이공본풀이’로, 또 경남에서는 ‘악양국왕자노래’로 가창 전승되어 오던 것이 채록되
|
|
|
이공본풀이>, <세민황제본풀이>, <문굿> 등이 그러한 예이다. 국문계 불교소설의 원천이라 여겨지는 자료가 서사무가에서도 발견되는 것에서도 알 수 있듯이 서사무가는 고유의 원천과 외래의 원천을 혼합해서 전승을 지속하고 있
|
|
|
1. 서론
1) 문제제기
2) 들어가는 말
2. 제주도의 무속의례
1) 분류
2) 큰 굿의 구조
3. 제주도 무속신화
1) 삼승할망본풀이
2) 이공본풀이
3) 세경본풀이
4) 문전본풀이
4. 큰 굿 속의 무속신화에 나타나는
|
|
|
이공본풀이」, 강계의 「신선세텬님청배」, 김해의 「악양궁왕자노래」
②고소설 당태종전과 중국 돈황의 천불동에서 나온 당태종입명기(唐太宗入冥記)의 줄거리를 차용한 서사무가 : 제주의 「세민황제본풀이」
③유충렬전의 모티프를 차
|
|
|
본풀이, 초공본풀이, 이공본풀이, 삼공본풀이, 강림차사본풀이, 멩감본풀이, 세경본풀이, 칠성본풀이, 문전본풀이 등이 있는데, 이들 신화에 나타나는 가족 구성상의 특징을 살펴보면 자녀로는 쌍둥이, 무남독녀 외동딸, 말자(막내)를 중시하
|
|
메뉴펼치기
