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국제결혼이주여성 뿐만 아니라 다른 목적을 가지고 생활하는 외국인에게도 마찬가지로 어려운 일이다. 국제결혼이주여성의 한국사회와 문화 적응도 중요하지만 그들을 바라보는 사회적 인식 또한 변화할 필요가 있다.
먼저 이주 여성들이
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국제결혼 이주여성에 대한 일반적 논의.........................................................5
1. 국제결혼의 개념.................................................................................................5
2. 국제결혼 이주여성에 대한 선행연구의 고찰.............
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결혼 후 자녀를 출산하였는데 한국인 배우자가 가정을 돌보지 않고 가정폭력을 행사하는 경우 이주 여성이 이혼할 경우 자녀 면접 및 자녀가 성년이 될 때까지의 체류 및 취업이 보장되어야 한다. (안혜옥, 국제결혼여성 가정에 대한 연구, 200
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국제결혼 이주여성, 한국사회에 적응하는가. 정천석. 한국학술정보. 2009
경상북도정책개발원(2006). 국제결혼 가족 및 아동 실태조사
김혜훈(2008). 결혼이주여성과 한국의 다문화사회 실험.
박재규. 농촌지역 국제결혼 이주여성의 이혼의사에
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이주여성이 누릴 수 있는 권리는 사회복지 측면의 지원이다. 그러나 이는 이주여성보다는 ‘다문화가정’이라는 가족해체시대의 하나의 대안처럼 이야기되기까지 하는 가정에 대한 지원이라고 이야기할 수 있다.
국제결혼이주여성이 국적
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국제결혼이주여성 혹은 다문화가족과 관련된 책을 읽고 물음에 답해 보았다. 다문화교육은 세계 여러 나라들이 초기 이민 사회가 형성되는 시기에 소수 민족들을 수용하기 위한 정책의 일환으로서 시작되었다. 미국의 경우 1965년 미국의 이
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타문화에 대한 이해, 편견극복 및 관용의 철학을 주지시켜야 할 것이다.
4. 국제결혼 한 여성들에 대한 사회보장처우
가. 사회보장처우 일반
국제결혼한 이주여성의 비율이 급속도로 증가함에 반하여 보건복지부가 의뢰한 연구용역‘국제결
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여성의 전화부설 가정폭력상담소에서 실시한 광주전남지역 국제결혼한 이주여성 실태보고서에서도 나타났다. 이주여성들이 경험한 폭력의 성격 역시 한국사회의 가부방제에 기인한다. 가부장적 사회에서는 남편이 부인을 통제하기위해 폭
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루어져야 한다. 국제결혼이주여성이 한국사회에서 생활해나가는데 역량이 강화되기 위해서는 우선적으로 체계적인 한국어 교육을 실시하여 생활에 한국어 의사소통의 어려움을 최소화하도록 지원해야 한다. 한국문화에 대한 이해를 증진하
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결혼비자 발급 전 인터뷰 제도 및 초청자 심사 등을 통하여 결혼이주자 인권을 보호하여야 한다.
5. 탈법적, 인권침해적 국제결혼 중개행위를 근절할 강력한 처벌법을 제정해야 한다.
6. 결혼중개업체니 중개인에 의해 피해를 입은 여성은 인
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