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을 비난하는 주위 사람에게 옹호하는 듯한 말을 한 적이 있는데, 기껏 한다는 소리가 ‘한풀이 정치하는 게 그리 좋냐‘는 것이다. 어디서 많이 듣던 레파토리다. 평소 읽는 신문의 종류가 예상되는 멘트다. 본인은 인정하지 않겠지만, 그것도
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부처님의 근본 정신과 가르침을 이 땅에 심고자 노력한 이가 어디에 또 있겠는가.
그는 민족의 갈망을 절실하게 노래한 시인이었고 또 구국 일념으로 살아온 독립 지사였고 가혹한 고난과 탄압 속에서도 의연함을 보여 지조를 꺽음이 없었다.
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부처님의 근본 정신과 가르침을 이 땅에 심고자 노력한 이가 어디에 또 있겠는가.
그는 민족의 갈망을 절실하게 노래한 시인이었고 또 구국 일념으로 살아온 독립 지사였고 가혹한 고난과 탄압 속에서도 의연함을 보여 지조를 꺽음이 없었다.
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아프면 몸도 아프다’라는 책 제목처럼 우리가 우리의 이익을 위해 훼손시키고 오염시킨 환경은 결국 우리에게 많은 피해로 다가올 것이다. 지구 환경문제는 이제 한 국가만의 문제가 아니라 전 세계 인류가 동참하여 해결방안을 모색하여야
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아프면 몸도 아프다" 시리즈 특집기사 2004년 5월 6일자
중앙일보, "환경이 아프면 몸도 아프다" 시리즈 특집기사 2004년 05월 20일자
중앙일보, "새만금 농지조성 경제성 없어" 2004년 05월 27일자
5. 인터넷사이트
http://news.joins.com/society/200405/25/2004052
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중생과 부처가 동등하다는 것이다. 왜냐하면 중생과 부처가 본질적으로 다르다면 중생이 아무리 수행하고 깨달아도 부처가 될 수는 없기 때문이다. 처음부터 중생이면 닦는다고 부처가 되지는 않는다는 것이다. 그런데 깨달은 사람과 깨닫지
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부처님이 돌아가신 다는 의미로도 사용한다. 부처님이 열반에 드신다고 해서 입멸이라고도 한다.』
최석호, 「인간붓다 그 위대한 삶과 사상」, P409, 중앙불교 교육원
부처님은 열반에 들기 직전까지도 설법을 하시고 불쌍한 중생을 구제하
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부처와 보살의 종류
※부처 : 진리를 깨달은 사람이란 뜻으로 여래라고도 한다.
※보살 : 보살이란 깨달음을 구하는 사람이라는 뜻으로 깨달음을 여는 능력이 있으면서도 이 세상에 머물며 중생을 구원하고자 하는 분을 말한다. 우리나라에
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부처님 사상-자비
'자'는 최고의 우정을 의미하며, 특정인에 대한 것이 아니라 모든 사람들에게 평등한 우정을 갖는 것이다. 또 '비'의 원래 의미는 '탄식한다'는 뜻으로 중생의 괴로움에 대한 깊은 이해·동정·연민의 정을 나타내는 말이다.
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부처님다운 면모를 지니고 있으며 언젠가는 부처님이 될 것이란 뜻입니다. 다만 우리 중생들은 뿌리깊은 번뇌 때문에 그와 같은 자기 자신의 본래 면모를 깨닫지 못하고 있으므로 중생이고 부처님은 그것을 깨달았기 때문에 부처님이라고는
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