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문학 70년사를 포함한 한국 문학 전 유산을 계열별로 검토하고 여성 문화적 시각에서 이를 재해석하는 일이다. 여기에는 여성들의 비평계의 진출이 급선무로 보이며 남녀 평등적 시각이 보편화의 경지를 획득해야 함이 전제된다.
둘째는 창작
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문학이론입문
정영자, 한국여성시인연구, 평민사
고정희, 여성해방출사표, 동광출판사
고정희, 한국여성문학의 흐름, 또하나의 문화
정효구, 고정희 시에 나타난 여성 의식, 충북대학교 1. 시인 고정희의 삶과 시
2. 시작을 통한 구원의
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한국 역사속의 여성인물 (하), 한국여성개발원, 1998
손미영, 한국여류시인연구, 한국문화사, 1998.
김윤식외, 한국현대문학사, 현대문학, 1988.
김준오, 한국현대문학사, 현대문학출판사. 1991. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1920년대 시대흐름과 여
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여성의 풍속도와 더불어 고운 문체로 펼쳐 보인다. 여자도 느끼고, 사고하는 욕망을 가질 줄 아는 인간이라는 자각에서부터 출발한 현대여성의 아픔과 고뇌를 묘파하고 있다.
Ⅳ맺는말
한국현대여성문학의 전망은 매우 밝다. 독서인구의 대
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한국현대문학전집』 17·22·24·34·42·47, 삼성출판사.
40. 김윤식, 『여성과 문학』, 아세아여성연구소, 1968.
41. 김주연, 『사회변동과 여성의식의 변화』, 1986.
42. 기타 인용된 개인문집. 한국 여성 문학의 흐름 ―시와 소설을 중심으로
들
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여성을 다루는 미디어의 의도와 전략, 한국고전여성문학연구 제15집, 한국고전여성문학회, 2007.
양근애, TV 드라마 <대장금>에 나타난 ‘가능성으로서의 역사’ 구현 방식, 한국극예술연구 제28집, 한국극예술학회, 2008. 1. 지금까지 본
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한국 여성소설과 비평』, 푸른사상, 2001.
정순진, 「모성과 여성의 갈등 : 최정희의 ‘지맥’, ‘인맥’, ‘천맥’을 중심으로」,『한국언어문학』제 32호, 1994.5.
윤병로, 『한국 근현대소설의 흐름』, 새미, 2001. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. <인맥>
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 페미니즘 비평
Ⅲ. 작품 속의 여성 인물 연구
1. 가부장적 질서와 여성의 정체성
2. 왜곡된 여성의 이미지
3. 부재와 단절에 대한 대응 양상
Ⅳ. 맺음말
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한국고전여성문학회
○ 신재홍(2009), 최고운전의 신라사 인식, 한국고전문학교육학회
○ 유광수(2010), 최고운전의 설화적 전승과 최치원설화의 연원, 동국대학교 한국문학연구소
○ 오종근(1994), 최고운전의 형성과 계통, 동신대학교
○ 오종
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한국고전여성문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 건국신화와 상징체계
Ⅲ. 건국신화와 신성원리
Ⅳ. 건국신화와 구성원리
Ⅴ. 건국신화와 동명신화
Ⅵ. 건국신화와 시조신화
1. 우리 신화는 늘 만주나 시베리아, 즉 동북아시아라는 확대경 속
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