|
문예사상과 항일혁명문학’이라는 획일적인 것만이 존재한다. 이처럼 북한에서는 자기 세계관이나 개성적인 주제관이 없이 오직 하나의 문학관을 강요하고 있다. 북한문학사에서 볼 수 있는 것은 오직 획일적이고 작가 세계가 무엇을 써야
|
|
|
문예출판사, 1995년
박애경, 「가요, 어떻게 읽을 것인가」,책세상, 2000년
국어국문학회, 「판소리연구」, 태학사, 1998년
http://ipcp.edunet4u.net/~teacher02/hanclass/han_si_001.htm
http://pansori.inus.co.kr
http://www.urimalgeul.org/nonmun25/03_Kim,_Young-Chul.hwp 『서론』
|
|
|
作品 『상실의 시대』
Ⅳ. 『상실의 시대』에 나타난 작가의 키워드
Ⅴ. 감상
Ⅵ. 그 외 作品
ⅰ. 바람의 노래를 들어라
ⅱ. 어둠의 저편
ⅲ. 댄스댄스댄스
ⅳ. 양을 쫓는 모험
ⅴ. 스푸트니크의 연인
Ⅶ. 무라카미 하루키의 작품들
|
|
|
문예', 1953.6]
2)가을의 기도
3)가을
2-2. 제2시집 《옹호자의 노래(1963)》
1)눈물
2-3. 제3시집 《견고한 고독(1968)》
1)견고(堅固)한 고독 ['현대 문학'(1965) ]
2)파도 [{현대문학} 154호, 1967.10 ]
2-4. 제4시집 《절대고독(1970)》
1)마지막 지상(地上)
|
|
|
파도로 밀려와
<하략> <다시 바다에서>
이 시는 이해인 수녀가 부산 앞 바다를 접하면서 수녀로서의 삶을 살아가는데 흔들리지 않도록 자기 수행을 하는 차원에서 씌어진 시로 보인다. 최영미의 바다는 오르내리 치대는 흥정과 밀리
|
|
|
문예사조사』, 민음사, p.131
일반적으로 현실을 그대로 묘사하는 시대가 열리면서, 각자 개인의 주관적인 측면과 정서적인 것, 감정적인 것들을 중점으로 보기 시작하면서 ‘인간적’인 것과 ‘비인간적’인 것을 구별하면서, 계층 사회가 무
|
|
|
문예사조』, 아우출판사, 1985
백운목 외, 『문예사조의 이해』, 새문사, 2003
엄창섭, 『문예사조의 이론과 실제』, 홍일출판사, 1986
이선영, 『문예사조사』, 민음사, 1986
최유찬, 『문예사조의 이해』, 실천문학사, 1995
한형곤,조진기,이강언,김
|
|
|
문예출판사 1990년 제9호.
남인숙. 「북한여성의 실태와 남북한의 여성교류」. 『女性問題硏究』 제22집. 효성여자대학교 韓國女性問題硏究所. 1994.
머리글 「우리 인민의 민족적 긍지와 자부심을 노래한 문학작품을 적극 창작하자」. 『조선
|
|
|
, 1983
박노준, 『고전시가 엮어읽기』, 태학사, 2003
전규태, 『한국시가연구』, 고려원, 1986
조동일, 『한국문학통사 1』, 지식산업사, 1994
조동일, 『한국시가의 역사의식』, 문예출판사, 1993
황병익, 『고전시가 다시읽기』, 새문사, 2006
|
|
|
노래하는 곳』, 살림터, 1994.
『쇠찌르레기』, 살림터, 1993.
백남룡, 『벗』, 서울 : 살림터, 1992.
김문환, 〈김정일 문예관과 문예정책의 기본원리 연구〉, 계문사, 1998.
김인숙, 『민족의 운명과 김정일 령도자』, 평양출판사, 1995.
김정일, 『주
|
|
메뉴펼치기
