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김만중이 어머니를 위해 책을 썼다지만, 당시 사회의 대중들에게도 꽤 인기를 끈 것도 이런 요인이 아닐까? 양소유의 출세가도를 보면서 느끼는 일종의 대리만족, 그리고 자신과 양소유를 비교하면서 일종의 자기비하에 빠져들 무렵 ‘그래
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리며 일어나려고 애쓰거늘 채봉이 붙들어 앉히니 소유는 두 공주를 보고 넋두리하듯 괴탄하였다.
\"양소유가 분에 넘치게도 폐하의 은총을 입어 두 분 공주와 성혼하였으므로 백년해로하자 했더니 나를 잡아가려는 자 있어 세상에 오래 머물
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문학은 독특한 특징을 보인다. 주희의 논리를 비판하거나 불교적 용어를 거침없이 사용한 점 등에서 사상의 진보성을 찾아볼 수 있다. 소설을 천시했던 조선시대에 있어 소설의 가치를 인식, 창작했을 뿐 아니라 우리의 문학은 마땅히 한글로
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었기에 자신과 소유의 혼인을 위해서 그녀를 다른 곳으로 시집보내는 등의 행동은 옳지 않다고 주장함), 경패와의 대화에서 어찌 남성은 밖을 돌아다니며 친구를 사귀는데 여성은 그리하지 못하는가에 대한 불만을 펼쳤다는 점에서 그녀를
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1. 인상적인 대목
2. 서평
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구운몽을 고찰하고자 했다. 솔직히 말해서 필자의 생각으로는 구운몽을 도교소설이라고 말해버리고 싶다. 신비한 내용을 다루었으니까 말이다. 마치 일관성 없고 모든 걸 포괄해버리는 도교 같은 말일지도 모르지만...
앞에서 필자가 살펴본
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구운몽의 내용과 부분을 그대로 가져와 다른 소설에 창작하는 것으로, 조선후기 대중소설이 확대되면서 전 시대의 작품을 모방하거나 짜깁기 하는 사례에 대한 지적으로 보인다. 또한 이것은 일본과 중국으로 건너가 무겡이 모방작이라 한다
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내용이다. <옥루몽>, <옥련몽>과 같은 조선시대 몽자류 소설의 효시에 해당한다. 중국으로 소개되어 청대에 구운루라는 소설로 다시 등장하기도 하였다
\'구운몽\'은 주제를 둘러싸고 많은 논란이 있는 작품이다. 유불도 3교에서 온 요
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구운몽>이 숭유억불정책시대, 사대부들에게 거부감 없이 읽혔던 것은 그들이 이를 불교적 의미로 읽지 않았기 때문이다. 그 이유는 조선후기의 현실 문제를 정면으로 다루고 있지는 않지만 구운몽의 내용 중 현실에서 꿈, 다시 현실로 가는
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구운몽 책을 읽으면서 이러한 생각을 같이 해보았다. 만일 내가 주어진 일을 해야 하는데 중요성을 느끼지 못하고 꼭 무언가를 잃고 나서야 깨달으면서 현실을 알게 되는 그러한 일상은 없어야한다. 1. 구운몽 소개
2. 구운몽 핵심내용
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