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세계를 넓혀 주는 것이다.
Ⅷ. 김유정의 문체
김유정 소설이 시대를 넘어서는 높은 문학성을 획득하여 오늘의 감각으로 읽어도 부족함이 별로 느껴지지 않음은 그의 우리말에 대한 남다를 관심과 탁월한 언어감각에 힘입은 바 크다고 믿어진
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가 모르는 새 내 사고에 자리하는 경우도 있다. 그러니 나의 작은 도서관을 만든다는 것은 여러 가지 큰 의미들이 있다. 많은 나라에서 세계문학이라고 하는 책은 이유가 있을 테다. 내게 맞을지 안 맞을지는 읽어보기 전에는 모른다. 이제 세
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문학관을 그대로 북한에서의 창작에 도입한 것이다. 즉, 그의 시의 변화는 어디까지나 그 자신이 지향했던 세계의 지속 속에서의 변모이지 그것을 벗어난 것은 아님을 알 수 있다.
그렇기 때문에 해방 후 그의 시 속에서는 여전히 토착적이고
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세계에 주목을 받을 수 있을 것이다. 따라서 한국이라는 좁은 시야에서 전 세계를 보는 거시적인 안목으로 사물을 보는 눈을 길러나가야 할 것이다.
참고자료
1. 공용, 2018, 구비문학의세계, 국의 신화 전설 민담
2.장덕순, 서울대학교 출판부,
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문학의 발자취를 찾아서
태학사
2002
2
정찬용
민촌 이기영 작가세계
국학자료원
2002
3
서경석
한국 근대 문학사 연구
태학사
1999
4
http://preview.britannica.co.kr/spotlights/nkorea/person/b17a3008b.html 目 次
Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 이기영의 생애
1. 시대적
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문학회, 2010
- 박진형, 릴케의 열린 세계, 독일언어문학연구회, 2003
- 박호영, 릴케의 이식과 그 수용양상, 강릉원주대학교, 1984
- 이기석, R.M.Rilke의 두이노의 비가에 나타난 내면세계 연구, 동아대학교독일학연구소, 1990
- 윤석성, 한국 시의 릴
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세계의 우위에 입각한 자아와 세계의 대결을 통해 세계의 경이를 보여주며 마지막으로, 민담은 자아의 우위에 입각한 자아와 세계의 대결을 통해 자아의 가능성을 보여주는 것이다.
<참고문헌>
김승찬 외(2004) 한국의 민속 문학과 전통문
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세계와 관련하여, 한국현대문학회, 2009
송현호 / 채만식의 지식인 소설 연구, 한국현대소설연구회, 1994
유상우 / 채만식 희곡 연구, 한국교원대학교, 2003
조병렬 / 채만식 소설 연구 : 풍자적인 성격을 중심으로, 영남대학교, 1983 Ⅰ. 서론
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문학의세계, 한국신화의 특징, 천자(天子)전설의 내용을 간략하게 정리
-김석근, 아마테라스와 진무: 역사의 신화화, 신화의 정치화 , 일본연구논총 18, 2003.
-김열규, 동북아인에게 샤머니즘은 무엇인가 , 동북아 샤머니즘 문화 ,소명출판, 2000.
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문학의세계, 한국신화의 특징, 천자(天子)전설의 내용을 간략하게 정리
-김석근, 아마테라스와 진무: 역사의 신화화, 신화의 정치화 , 일본연구논총 18, 2003.
-김열규, 동북아인에게 샤머니즘은 무엇인가 , 동북아 샤머니즘 문화 ,소명출판, 2000.
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