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주어질 때마다 나는 순간순간 고민했고 양심엔 좀 찔리지만 복녀처럼 행동할 때도 있었고 그 반대일 때도 있었다. 앞으로 살아가면서 나는 이런 상황에 더 자주 부딪힐 것이 확실하고, 그때마다 이런 고민을 하다 때론 복녀처럼 때론 반대로
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에서 동네 여자들에게 매음이라는 것이 아무런 죄책감 없이 할 수 있다는 것을 알게 된다. 그리고 복녀 자신도 감독관의 눈에 띄어 힘든일을 전혀 하지 않으면서 돈을 더 벌수 있었다. 그래서 그녀의 사고 변화를 알기 위해서 원작에서와 같이
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복녀는 그의 집으로 찾아가서 소란의 피운다. 왕서방은 너무 흥분한 나머지 복녀를 칼로 찔러 죽이고 만다. 그런 일이 있은 이후, 왕서방은 자신의 집으로 한방의사와 복녀의 남편을 불렀다. 그리고 왕서방의 집에서 나오는 그들의 손에도 역
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방 잊어버리고 사는것인지도모른다. 물론 그시대와는 상항이많이달라졌지만 그래도 인간의 기본 심성이란 시대를 초월하는 것이다. 우리시대에도 복녀처럼 생존을 위한 몸부림은 아닐지라도 자신의 자존심을 버리고 좀더 편한 이익을 추구
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금전문제가 어느 정도 해결되면 타인을 위해 사용할 수 있는 상생*나눔을 실천하는 사람이 되도록 노력해야 할 것이다.
Ⅲ. 결 론
감자에 나오는 복녀는 감자를 캐다 들켜 왕서방에게 몸을 허락한다. 감자를 캐게 된 것은 가난 때문이다. 복녀
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편에게, 20원을 한방의사에게 주었다. 그리고 복녀는 뇌출혈로 사망했다는 진단으로 공동묘지로 가게 되었다
4. 책을 읽고 느낀 점
김동인은 평양의 엄청난 부잣집의 둘째 아들로 태어났다고 한다. 심지어 평양성 내에서 김동인의 집이 가장
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복녀라는 가련한 여인을 대상으로 소설 감자에서 드러낸 김동인의 여성관은 대단히 냉철한 것이라 할 만하다. 사실 김동인은 헤밍웨이와 같은 하드보일드하고 간결한 문체를 자랑한다. 소설 감자에서 드러나는 인물들의 추악함과 비정한 면
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요즘같이 하루가 다르게 변화하는 세상 속에서 그때마다 가치관이 흔들려서야 어떻게 살아가겠는가.
우리는 복녀의 삶을 보면서 자신의 삶을 되돌아보고 늦기 전에 자신에 대해 생각하고 가치관을 확립해야 할 것이다. 특히 아직 성숙되지
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요즘같이 하루가 다르게 변화하는 세상 속에서 그때마다 가치관이 흔들려서야 어떻게 살아가겠는가.
우리는 복녀의 삶을 보면서 자신의 삶을 되돌아보고 늦기 전에 자신에 대해 생각하고 가치관을 확립해야 할 것이다. 특히 아직 성숙되지
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복녀’와 ‘오몽녀’의 거리」,《숭실어문》제10집, 숭실어문연구회, 1993
안남연 『이태준장편소설연구』, 대영현대문화사, 1993
인터넷 사이트
http://www.seelotus.com/gojeon/hyeon-dae/soseol/i-tae-jun-bamgil.htm
http://woorimal.net/hangul/hyundai%20fiction-menu.htm
http:
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