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선교의 역사
(1) 선교의 정의
(2) 전통적인 선교 개념
(3) WCC의 도전
(4) 국내 기독교의 성장
2) 민중신학에 대하여
(1) 민중신학의 기원
(2) 민중신학의 내용
ㄱ. 신학의 주제로서의 ‘민중’
ㄴ. 반
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선교론
전통적인 이러한 선교관은 현대에 이르러서는 신중하게 고려되어 변화를 하게된다. 60년대 중반부터 새로운 선교 가 제기되기 시작 한다. 정의 자유인간과의 화해 선교파송 선교 재조직등 새로운 용어들은 선교의 개념이 얼마나 판이
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전통적인 예배의 방식을 따라 진행이 된다. 그러나 문화센터를 진행함과 동시에 수요일 예배의 형식을 과감하게 변화를 주게 되었다. 사실 선교지에서 한국적 스타일의 전통적 예배를 고수하기 보다는 현지 상황에 따라 변화를 주고자 하였
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에큐메니컬 세계 속에서 자라나는, 새로운 선교 공동체를 보고 놀랄 것을 기대할 수 있다.
Conciliar Mission의 강점
1. 우선 선교의 범위를 넓혔다는데 있다. 전통적인 선교는 그 근거가 예수그리스도의 부활 후 명령에 주로 근거하여 예수 그리스
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에큐메니컬 세계 속에서 자라나는, 새로운 선교 공동체를 보고 놀랄 것을 기대할 수 있다.
Conciliar Mission의 강점
1. 우선 선교의 범위를 넓혔다는데 있다. 전통적인 선교는 그 근거가 예수그리스도의 부활 후 명령에 주로 근거하여 예수 그리스
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선교의 문을 두드려야 한다. 이를 위해 사회, 문화, 정치, 경제적 전략을 마련할 필요가 있다.
둘째, 창의적 접근이다. 전통적 선교사를 허용하지 않는 지역에 구태여 전통적 선교 전략을 사용할 필요는 없다. 여러 방법으로 접근의 길을 개발
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선교를 감당할 수 있게 되는 것이다.
참고문헌
국내문헌
1) J. C. 호켄다이크, 「흩어지는 교회」, 이규준역, (서울 : 대한기독교서회, 1979),
2) 박종삼, "지역교회와 지역사회 복지선교", 「한국교회와 사회 봉사」, (서울 : 대한예수교장로 회출판
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선교신학자들이 강조하며 주장하는 구절이다. 하나님은 재래종교들을 통해서 보이시고 말씀하시었다는 주장으로, 그들은 성부를 중심하여 선교에 대하여 강조하면서 1절의 말씀에 머물러 있다.
2절. 전통적인 선교 - 마지막에 하나님께서 말
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선교사 사역의 꽃은 역시 하나님의 교회를 선교 현지에 설립함으로서 선교의 교두보를 만들고 지역 주민들로 하여금 자신들의 교회를 스스로 꾸려 나가는 자조, 자립, 자치의 교회를 만드는 일이 매우 중요하다. 전통적인 선교관 속에서 찾아
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선교사로서의 준비와 자질을 충분하게 갖춘 후 선교지로 나가야 한다. 전문인 선교사로서 제대로 준비하지 않거나 충분한 자질이 갖추지 않는다면 문제 상황에 직면했을 때 해결 방안을 쉽게 찾지 못하게 될 것이다. 또한, 전통적 선교사과
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