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음악가의 찬양선택에 협력
(2)오르간 연주의 적극적 활용
(3)찬송가
(4) 복음성가의 적극 활용방안 연구
(5) 회중찬송의 토착화 및 회중찬송으로서의 운율시편가의 에배찬송의 범주에 포함
(6) 성만찬의 회복
Ⅵ. 마치며 - 예배음
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음악답게 가꾸고 방향을 설정하고 새로운 아이디어와 장르를 기획하고 연출해야 할 것이다. 창작이 그 저변을 이루고 번성해야 교회음악이 근본적으로 발전할 것이다. 한국의 교회음악은 우리의 풍토에 맞는 예배 음악이라는 토착화와 민속
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토착화로 형성이라는 방향으로 잡혀가야 한다. 선교사의 훈련과 재정이라는 문제를 실제적인 문제로 보고 올바른 선교적 방향으로 세계적으로 방향을 정해야 할 것이다. 한국 침례교의 선교적인 문제점을 최대한 선교 2세기에 크게 이바지를
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추구하며 계속하여 새롭게 변화되어 나아갈 것이다. 들어가는 글
1. 그레고리오 성가
2. 모테트
3. 미사 음악
4. 칸타타
5. 회중찬송
1) 찬송가
2) 복음성가
6. 악기
7. 교회음악가
8. 한국 교회음악의 어제, 오늘, 내일
나가는 글
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한국인 찬송은 16편에 불과합니다. 이렇게 우리가 외국의 복음가와 세속 음악의 가락들을 빌려서 하느님을 찬양하고, 우리의 가락으로 하느님을 찬양하는 찬송가가 없다는 것은 ‘종교 사대주의’, ‘문화 사대주의’에서 비롯된 것입니다.
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예배에서 부를 현대 예배곡을 배우고 계속 불러야 한다. 그리고 간세대 예배에서 부르는 노래를 가정예배에서도 부르는 것이 바람직하다. 간세대 예배는 가정에서부터 시작되어야 하기 때문이다.
4. 회중찬송곡 외의 음악
간세대 찬양대를
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한국교회의 예배는 선교초기부터 예배와 부흥집회를 바르게 이해하지 못한 상태에서 예배의 내용과 형식이 이어져왔기 때문에 오늘의 한국교회는 더욱 혼란을 일으키고 있다. 전희준, 『교회 성장을 위한 예배와 음악』 (서울: 그리심, 2006),
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한국교회의 예배는 선교초기부터 예배와 부흥집회를 바르게 이해하지 못한 상태에서 예배의 내용과 형식이 이어져왔기 때문에 오늘의 한국교회는 더욱 혼란을 일으키고 있다. 전희준, 『교회 성장을 위한 예배와 음악』 (서울: 그리심, 2006),
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한국교회는 교회에서 차지하는 음악의 절대적인 중요성을 하루 빨리 인식하여, 교회 안에 음악 지도자의 필요성을 인정해야만 한다. 그리고 예배의 정립과 활성화를 위해 예배음악을 효율적으로 활용하고 다룰 수 있는 음악적, 신앙적 소양
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