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. 서론
Ⅱ. 본론
1. 워즈워스의 생애
2. 워즈워스 시대의 문학적 흐름과 낭만주의 시
(1) 낭만주의
(2) 낭만주의 시인
3. 워즈워스의 작품과 그의 시론
(1) 시어와 소재의 선택
(2) 시의 정서와 목적
(3) 시인에 대한 입장
Ⅲ. 결론
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시인이 되기 위한 준비 또한 철저하였다. 열심히 공부하여 한시에 능통하였고, 일탈의 경험을 몸소 체험하였으며, 얽매임에서 벗어난 개방적이고 창의적인 사고를 했었고, 관찰과 발견, 삼라만상의 원래 뜻을 보는 마음의 눈을 가진 시인이었
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진실(truth to life)을 신념으로 기존의 낭만적 태도(romantic attitude)에 반기를 들고 리얼리즘(realism)에 낭만적 성벽(romantic propensity)을 결합시키고 있다. 이들의 소설은 소설의 발생기를 대표하며 그 특징은 이안 와트(Ian Watt)가 정의하듯이 리얼리즘
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시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『들뢰즈와
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시의 형태로 환치시키는 기독교 본래의 영역과 개념을 벗어나지 않았다. 그리고 윤동주 시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기독교적 핵심이 시인 자신의 삶과 일치되어 기독교 정신으로 깊이 체화된 삶과 문학이 일치성을 보여주
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시와의 만남, 탐구당, 1991
권의무, 영국 낭만주의 시문학, 계명대출판부, 1983
김재현, 영미시의 이해, 외국어연수사
김재환, 노튼영문학개관, 까치
김형태, 영시의 분석이해, 형설출판, 1989
영미시 개론, 최희섭, 동인, 1996 : 279-284.p
영미시론, 김
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시속의 문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결
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시 정경패와 같은 사람을 섬기고자 하는 속마음을 시를 통해 표현한 바 있다. 이들은 확실히 다른 소설에서는 찾아볼 수 없는 자유분방하고도 혁신적인 면을 보여준다. 송성욱,「구운몽-구운몽을 읽는 재미」(2003:믿음사), p246~247
「구운몽」
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시선을 돌린일이 없던 헤스터에게 격렬하고 심상치 않게 울부짖는 순간에 오는 그의 비겁과 위선으로 감투고져 했던 conceoled sin에 고통을 받고 잇는 것이다. 그의 진실된 속죄의 마음은 숲속 헤스터와의 대화에서 찾을 수 있다.
“None! - nothing
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-자녀간 의사소통 및 양육태도와의 관계 연구, 연세대 대학원
이태희, 2003, 교사-학생간의 인간관계와 학구적 자아개념 및 학습태도와의 관계, 원광대 교육 대학원 대학생활 중 대인관계에 대한 실태조사
Ⅰ. 목적과 필요성
Ⅱ. 연구방
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