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시의 마음은 진실되고 자연스러워야 한다. 시를 쓰는 시인의 마음과 삶도 진실되고 자연스러워야 한다. 진실함과 자연스러움은 어디에서 오는가? 부단한 삶은 실천 속에서 끊임없이 자기를 깨고 질적인 변화로 나아갈 때 얻어진다는 생각이
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진실하게 있는 그대로 보는 일이다. 마음의 눈을 순정하고 명랑하게 뜰 때 내일을 기다리는 명랑함이 자리하게 된다. 내일의 기쁨을 기다리는 황홀한 심정에 빠지는 시간이기도 하다. 그러기에 화자는 아름다운 마음을 가지기 위해 열심히 창
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얼굴2 착각의 진실 편
- 중앙사이버대 교재 아동관찰 및 행동연구 1) 서론
2) 본론
1 다큐멘터리 내용에 대한 요약
2 관찰 시 나타날 수 있는 착각에 대한 정리
3 관찰 시 나타날 수 있는 오류를 줄일 수 있는 방안
3) 결론
참고문헌
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시인이었다. 그리고 인간의 깊은 내면과 영혼의 세계를 끊임없이 시로써 형상화한 형이상학적 시인이다. 본질을 추구하는 마음으로 진실을 노래한 그의 시는 '고독의 시'이며, 김현승은 '고독의 시인'이었다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 한국현대시인연
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시인 신경림을 통해서 우리는 우리 시대 시인들의 곧고 참다운 시정신의 한 전형을 만날 수 있으며, 시적 진실의 올바른 좌표를 제공받을 수 있다. 사실 이것은 얼마나 다행스러운 일인가. 오늘도 우리는 사람들이 살아가는 마을 한 모퉁이의
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시의 공간 상상력과 실존의 언어」, 청동거울, 1999.
윤영천, 「서정적 진실과 시의 힘」, 창작과 비평사, 2002.
3. 논문
김석환, 「신경림 시집 <농무>연구 - 공간기호 체계와 그 해체 양상을 중심으로」,
『한국비평연구』, 한국현대문예비
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마음에서 풀어놓아야 한다-
시는 시간 안에서 움직임이 없어야 한다
달이 올라오는 것처럼
시는 동등할 것이지
진실이어야 하는 것이 아니다
온갖 슬픔의 역사에 대하여는
빈 문간과 단풍잎 하나
사랑에 대하여는
기울어지는 풀들과 바다
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마음 자세를 가리킨다. 가난한 마음임을 고백하면서 '주여 여기 임하소서'라고 간구하는 것은 진실한 신앙인의 자세이다. 또 '당신의 장막을 예다 펴리이까'라고 묻는 것은 주의 품에 벗어나 있었으나 다시 주의 품에 서고 싶다는 간절한 소망
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시작된 황동규 시는 70년대 [계엄령속의 눈] 등 사회 비판시, 80년대엔 죽음과 맞선 [풍장] 연작 등으로 변모해 왔다. 시인의 지금관심은 세계를 새로 보는 일이다.
-----「조선일보」 발행일 : 98년 04월 07일
마음 (패러디)
나의 사랑은 경건한 기
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2)양심의 금속성
3)눈물
3. 3기(60년대 중반 이후) - 고독의 내면세계로의 침잠
1) 겨우살이
2) 견고한 고독
3) 절대고독
4. 4기(70년대 초반 이후) - 고독의 극복과 인간의 본질을 추구
1) 절대 신앙
2) 아버지의 마음
3) 부활절에
Ⅲ. 결론
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